全眞道 南北宗 性命論 硏究 = 全眞道南北宗性命論硏究
저자
김정제 (원광대학교 기학전공)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2007
작성언어
Korean
주제어
KDC
100
자료형태
학술저널
수록면
335-366(32쪽)
제공처
본 논문은 內丹學에 큰 영향을 미치는 全眞道의 남북 종파의 기본 단법 순서에 있어, 北宗 丹學派의 순서는 "先性後命"이고 南宗派는 "先命後性"이라는 전혀 상반된다는 인식이 전해지고 있는데 대하여 硏究한 것으로, 남북 두 종파 내단학 경전을 보면, 이른바 "先性後命"과 "先命後性"의 차이는 단지 사람들이 두 종파의 丹經 중 述語的인 개념을 혼동하여 생긴 오해이지 사실상 두 종파의 丹法 그 자체의 차이가 아니라는데 결론을 얻었다.
南宗의, "先命後性"의 "先命"(有作)은 內丹術의 "煉精化氣" "煉氣化神"의 "命功" 단계를 가리키고, "後性"(無爲)은 "煉神還虛"의 단계를 가리킨다. 南宗 "先命後性"의 "性"과 北宗"先性後命"의 "性"은 전혀 다른 개념이다.
北宗의 "先性後命"의 "先性"은 내단술을 수련하기 전에 "煉心"을 해야 함을 강조하는 것으로, 남종에서도 내단술을 수련하기 전에 "煉心"은 없어서는 안된다. 단지 남종의 內丹家들이 이를 "持心" "煉己"라고 할 뿐이지 북종의 내단가들 처럼 "煉性"이라고 하지 않았을 따름이다.
남종의 기본단법 순서와 북종은 사실상 다른 것이 아니라 모두 "煉精化氣" "煉氣化神" "煉神還虛"의 내단술 수련이전에 반드시 "煉心"을 할 것을 강조한다.
남 북종 丹經에서 內丹術 "煉精化氣" "煉氣化神"의 목적은 元神을 사용하여 陽神을 이루게 하는 것임을 알 수 있는데, 이는 이 두 단계가 의념을 통하여 元氣와 元神을 이끌어 만나게 하므로 "有爲" "有作"의 단계에 속한다. 또한 "煉神還虛"의 목적은 陽神을 사용하여 "철저하게 超脫"함에 있다. 이 단계는 이미 의념의 引導를 필요치 않는바 "無爲" 단계에 속하는 것이다. 그러나 "煉神還虛"의 단계는 "煉心"의 단계와 분명하게 흡사한 것으로, 모두 元神에 결부될 뿐 元氣는 전혀 언급치 않는다. 이는 모두 "虎" "靜"을 강조하기 때문이다. 하기에 북종의 많은 내단가들은 "煉神還虛"를 "煉性"이라고 칭한다. 이를 구분하기 위하여 북종 伍守陽은 "煉心"과 "煉神還虛"를 각기 "最初還虛"와 "末後還虎"로 일컫는다.
그러나 전체적으로 볼 때 내단가들은 모두 "神은 氣의 주체이다"라고 생각하는데 "煉精化氣" "煉氣化神" 이는 사실상 모두 元神7을 통하여 주재하는 것이니, 내단술의 수련과정은 모두 "靜"을 본질로 한다. 그러기에 모든 내단술의 수련은 넓은 뜻으로 보면 모두 일종의 心性의 수련이라고 할 수 있다.
全真道的南北宗派对內丹学影响巨大, 本论文针对全真道的南北宗派基本丹学顺序进行了硏究, 北宗丹学派的顺序是‘先性后命’, 而南宗派是以‘先命后性’的全然相反的认识而流传下来的. 本文通过硏究南北两个宗派的内丹学经典得出结论, 所谓‘先性后命’和‘先命后性’的区別只是人们在两个宗派的丹经中, 因混同述语的概念而引起的误会, 而不是实际上两个宗派的丹法其本身的差异.
南宗的‘先命后性’的‘先命’(有作)表示内丹术的‘炼精化气’, ‘炼精化神’的‘命功’阶段, ‘后性’(无为)表示‘炼神还虚’的阶段. 南宗‘先命后性’的‘性’与北宗‘先性后命’的‘性’是完全不同的概念.
北宗的‘先性后命’的‘先性’是指强调修炼内丹术之前, 应该‘炼心’, 南宗虽也是修炼内丹术之前, 但强调的是必需‘炼心’, 只是南宗的内丹家们称其为‘持心’, ‘炼己’, 不同于北宗的内丹家们那样称其为‘炼性’
南宗的基本丹法顺徐与北宗的基本丹法顺序并非存在实际上不同, 而是强调‘炼精化气’, ‘炼精化神’, ‘炼神还虚’的内丹术修炼之前, ‘炼心’的必需性.
从南北宗的丹经中可以得知, 内丹术‘炼精化气’, ‘炼精化神’的目的是利用元神而转升为阳神. 其两个阶段是通过意念的引导使元气与元神相遇, 因此这属于‘有无’, ‘有作’的阶段. 并且, ‘炼神还虚’的目的就是在于利用阳神而彻底地超脱.
这阶段已经不需要意念的引导, 即属于‘无为’的阶段. 然而, ‘炼神还虚’的阶段是与‘炼心’的阶段是非常相似的, 故一切只系于元神, 关于元气一点未也言及. 这是为强调‘虚’, ‘静’. 难怪北宗的很多内丹家们将‘炼神还虚’称为‘炼心’. 为了区分这些, 北宗的伍守阳将‘炼心’与‘炼神还虚’分别称为‘最初还虚’与‘末后还虚’.
然而, 总体来看, 内丹家们虽然普遍认为‘神是气的主体’. 可是‘炼精化气’, ‘炼精化神’实际上都是通过元神来主宰的, 由此可见, 内丹术的修炼过程全部是以‘静’为本质. 因此从广义上讲, 内丹术的一体都是一种心性的修炼.
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