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일반논문 : 슬픔과 분노의 민속학적인치유 메커니즘 -호남지방을 중심으로- = Folkloristic Healing Mechanism of Sorrow and Rage
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2013
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Korean
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295-333(39쪽)
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슬픔은 슬픈 마음이나 느낌, 정신적 고통이 지속되는 감정으로서 이별과 죽음을 통해 많이 경험하게 된다. 그래서 슬픔은 삶에 대한 긍정적인 태도보다도 사회에 대한 경멸, 조소, 야유, 시기 등을 통해 절망감이나 모멸감을 갖게 하는 경우가 많다. 좌절감을 수반하는 슬픔은 행위자가 원하는 만큼 자신의 행위를 수행하지 못하거나, 혹은 수행할 수 없었을 때 형성된다. 슬픔을 통한 정서적인 고통이 해소되지 않고 오랫동안 누적되면 체념의 상태가 되고, 그것이 한이 된다. 한은 결코 개인적 것만이 아니라 관계적인 것이기 때문에 일종의 트라우마로 남는다. 분노의 감정은 얕잡아 보기에 적합하지 않는 사람이 자신이나 자신에 속한 것을 얕잡아 본 것으로 보여서 그에 대해 보복을 하고자 하는, 고통을 수반하는 욕구이다. 분노는 인정이 거부되는 무시의 경험에서 발생하고, 한 개인의 기본적인 신뢰감을 파괴하거나, 존엄성을 훼손하는 굴욕감과 모멸감을 갖게 한다. 분노의 감정은 개인적으로 공격적인 성향을 갖도록 하지만, 사회적으로 저항을 통해 새로운 변화를 실천하려는 사회적 원동력이 되기도 한다. 슬픔의 민속예술적 표현방식으로 <시집살이노래>와 <진도아리랑>을, 판소리로 <춘향가>와 <심청가>를 들 수 있다. <시집살이노래>에서는 시집살이 고난과 남편에 대한 그리움을, <진도아리랑>에서는 나라 잃은 서러움을, <춘향가>에서는 임과의 이별을, <심청가>에서는 부모와의 이별을 슬픔의 감정으로 잘 표현하고 있다. 뿐만 아니라 <상여소리>에서는 죽음을 통한 이별을 통해, 씻김굿과 망자혼사 굿에서는 예기치 못한 상황에서의 죽음을 위로하는 과정에서 슬픔의 감정이 잘 반영되어 나타나고 있다. 분노의 집단화로 편싸움 계통의 민속놀이를 들 수 있는데, 전북 고창군 고창읍 오거리 등 싸움을 비롯해 줄다리기, 고싸움놀이, 농악놀이 등이 그것이다. 집단적인 민속놀이는 본디 기풍제의적인 목적을 구현하기 위해 행해졌지만, 후대의 사회적 환경이 작용되면서 분노의 감정이 반영되었다. 그리고 무시형태에 따른 분노의 서사적 행위로 판소리, 설화, 소설 등 서사문학을 들 수 있다. 서사문학은 분노의 감정을 긍정적인 삶의 원동력으로 전환시키는 역할을 한다. 부정적인 감정인 슬픔과 분노를 민속음악이나 무속 그리고 민속놀이를 통해 표현하고, 놀이를 체험하고 공연물을 수용함으로써 그것이 해소된다. 이러한 것들은 도입→긴장→갈등→해소→결말이라는 서사적 구성, 맺힘과 풀림이라는 연행적 구성, 대결과 화합이라는 놀이적 구성 등의 일정한 틀을 가지고 있다. 이것은 서사텍스트나 놀이 구성, 연행물의 내용에서 슬픔과 분노를 표출하고 해소하는 텍스트 적인 메커니즘이라 할 수 있다. 연행과정에서 보면 민요, 판소리, 민속놀이, 씻김굿 등 민속적인 경험은 삶의 현장→삶의 일탈→삶의 복귀라는 의례적 구조를 토대로 이루어진다. 이러한 구조는 부정적 감정 치유의 상황적 메커니즘인 것이다.
더보기Sorrow results in feeling frustrated or humiliated rather than getting positive attitude toward life through contempt, scorn, jeer and jealousy for society. Rage comes in disregard of acknowledgement, and destroys personal fundamental faith and gives humiliation which violates dignity. Sorrow and Rage is driving force of world trying changes. Some emotions are expressed through sorrow in many folk songs. For instance, woman’s hardship in married-life with parents-in-law and longing for husband in <Song of Shi gip sari>, sadness of losing country in <Jindo Arirang>, sadness of separation from lover and parents in <Song of Choonhyang> and <Song of Shimchung>. Sorrow also is expressed by separation by death in <Sang yeo sori)>, funeral song, and unexpected death in Shit-gim-gut and Mangja-honsa-gut, shamanistic rituals for the dead, which are consoling. Rage is collectivized and expressed by folk games like Juldariki, Gosaum nori, Nongak nori and Chonbuk Gochanggun Gochangup Oguri Dengsaum. And epic literature like Pansori, fiction, tale expresses rage which results from disregard. Negative emotions like sorrow and rage are resolved by folk music, game and shamanism, in addition to experiencing folk games and performances. Those above has descriptive structure and it`s kind of text mechanism. Folkloristic experiences are built on formal structure, life- deviation- return, which is situational mechanism for healing negative emotions.
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