19세기 말 중국 여성의식의 계몽 : 부전족운동(不纏足運動) = The Enlightenment for Feminine Awareness in China in Late Nineteenth Century : The Anti-foot Binding Movement

국문 초록 (Abstract)

20세기는 중국 여성의 권리가 신장되었던 시기로, 19세기 말 즉 청(淸) 말 중국에서도 여성들을 가정으로부터 사회로 이끌어내고자 하는 움직임이 있었다. 이러한 움직임에 따라 여성들은 점차 변화하는 시대에 맞게 전통의 굴레에서 벗어나 새로운 세계를 향하고자 하는 갈망을 갖게 되었다. 유교사상이 지배적인 명청(明淸) 시기에 여성들은 가부장적 사회 안에서 생활해야 했다. 전족(纏足)은 명대에 이르러 성행하였고, 청대는 전족이 최고 성행을 이룬 시기이다. 높은 신분에서부터 농민층에 이르기까지 전족의 풍습은 확산되었다. 고통을 감수하며 행한 전족으로 여성 자신은 주체적 인격이 상실되고, 남성 중심 사회의 관상 내지 성적 종속물로 기록되었다. 이러한 전족에 대한 반대는 이미 북송말엽 차약수와 정이로부터 시작하였다. 개항 이 후 지식인층 사이에서 전족문제를 제기하였고, 선교사들은 전족의 비인간적 풍습을 규탄하였다. 전족을 하지 못하도록 실천적 운동으로 옮기기 시작한 것은 바로 태평천국시기이다. 태평천국 시기 광서지역 여성들 스스로가 여성들에게 전족을 풀 것을 권유하면서 중국 여성들에게 전족이라는 악습에 대해 생각하게 하는 단서를 마련하였다고 할 수 있다. 국민의 한 구성원으로서의 여성 의식을 갖게 하기 위해 변법지식인은 계몽활동을 하였다. 여전히 남성들이 중심이 된 조직체를 운영하였지만, 전족을 한 여성들과 가족들에게 전족이라는 악습의 폐지로 여성이 국가의 한 일원인 국민으로서 자각할 수 있는 기회를 마련하였다. 결국 그들은 학회 및 보간(報刊)을 통해 여학을 강조하였고 여성을 위한 교육시설을 설립하여 중국 여성의식의 확대를 위한 노력으로 국민국가를 이루고자 하였다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

The twentieth century was a period when the rights of Chinese women were enhanced. At the end of the 19th century, which was the end of the Qing Dynasty, there was a movement where women emerged out of their households and into the society. According to this movement, they had a desire to create a new world outside of traditional bridles in order to keep pace with changing times. During the Ming and Qing Dynasties, when Confucianism dominated the society, women had to stay within the framework of the family which limited the social activities of women. Foot binding prevailed during the Ming Dynasty and in particular, the Qing Dynasty experienced the peak in this foot binding custom. It had spread much farther from the upper classes to farmers in rural areas. Through painful foot binding, the subjective personalities of women were lost and they were regarded as objects of enjoyment or sexual subordinates in a male-oriented society. Opposition to foot binding began in Jiruoshui and Chengyi of the late Northern Sung. After the opening of ports to western forces, the issue of foot binding was presented by the intellectuals, and missionaries condemned the inhumane custom. It was during the Taiping Tien-kwoh period that the opposition to foot binding was developed into a practical movement. Women in Guangxi during the Taiping Tien-kwoh were recommended to release themselves from foot-binding, which was a chance for Chinese women to reconsider the evil custom of foot binding. Intellectuals in the Reform Movement led enlightenment activities to inspire women to become subjective women as members of the nation. Organizations involved with the women’s movement in that period were still centered on men, through which women with bound feet and their families could have the opportunity to understand the necessity for foot binding prohibition, and to become aware of themselves as members of their nation. Finally, women’s education was enhanced and welfare services were prepared through academies, newspapers, and magazines, which led to further development, and educational societies for women were established where the nation could make an effort to achieve and then enhance feminine awareness.

목차 (Table of Contents)

• Ⅰ. 머리말 2
• Ⅱ. 전족의 출현 배경 5
• Ⅲ. 전족 비판론의 전개 9
• Ⅳ. 변법지식인의 전족반대운동 13
• 1. 부전족회(不纏足會)의 여성 이익 추구 단계 13
• 2. 여성의식 형성: 여학(女學) 18
• Ⅴ. 맺음말 22
• ABSTRACT 26