정약용의 토지제도 고법론과 경세학 ─ 연구사에 대한 정리와 비평을 겸하여 = A Study about Jeong Yak-yong’s Theories on Old Law of land and His Statecraft ─ With arrangement and criticism about Previous Studies on above subject

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper aimed to demonstrate Tasan(茶山) Jeong Yak-yong(丁 若鏞, 1762~1836)’s sequential interpretation about Old Law(古法) on the land system, and to explain the trend and characteristics of his theory of Statecraft based on this. In addition, considering the systematic scale of the land system and his long-standing academic process, the order of argument was composed of ‘principle - system - expansion and historical exemplification – thinking Back on himself’.
The following is a brief introduction to the contents explained or estimated in this article.
In “Jeonron”(「田論」, 1799), he proposed ‘Land to the Tiller(農者得 田)’, where his goal of Statecraft was reflected, as the principle of Old Law on the land. However, at that time he did not understand the institutional aspects of Old Law and the systematic characteristics of the land system precisely. As a result, the reform plan[“the theory of YeoJeon”(「閭田論」)] newly devised regardless of Old Law shows such theoretical limitations.
However, during his exile period(1800-1818) Tasan analyzed the Three Periods(三代)’ ruling system and its Old Law. He integrated Confucian scriptures, studied various systemic issues, and revised his views several times. His interpretation, completed through this process, was not a return to the past, even though the languages of the Confucian scriptures were dotted on it.
This is because he denied the way of understanding which was generally shared at the time, and even the firm meaning of Confucian scriptures. In particular, he placed the principle of specialization of Nine-Jobs(9職) on the basis of his interpretation on the Three Periods(三代)’ ruling system, which can be named the ‘System of State on Gongjeon’. In that respect, it can be evaluated that his view was built somewhat beyond the scope of Confucian scriptures and the history. On the other hand, it is of great significance that it has developed a goal of reform that is different from the mainstream discussions that stood on the inequality and discrimination.
In Gyeongse yupyo(『經世遺表』), the incompatibility between the goal of reform and the understanding of Old Law was resolved, but the distance between the reformative plan and Old Law did not completely disappear. However, this is not due to the deterioration of the goal or distrust on Old Law. This is because it reflects the situation of reality that falls short of Old Law and also the desire for reform to be better than Old Law and its Three Periods.
As such, Tasan’s study about Statecraft was a sequential research journey organized by a vertical line of the national ruling system based on the ‘Land to the Tiller(農者得田)’ and the specialization of Nine-Jobs(9職), and a horizontal line of academic progress about 30 years until old age.
Gyeongse yupyo, written at the end of it, contains all aspects of Old Law he had demonstrated so far, and the blueprint for the national system based on this as a basis and model. Therefore, Gyeongse yupyo is the final work of Tasan’s stduy about Statecraft, which explains the coexistence of ideal and reality through the incompletion of the writing[‘未卒業’], and reveals the fundamental reformation goal through the extremely gradual its process.

국문 초록 (Abstract)

본고는 토지제도 고법에 대한 다산 독법을 계기적으로 논증하고, 이를 바탕으로 다산 경세학의 추이와 성격을 해명하는 것에 목표를 두었다. 그리고 토지제도가 지니는 체제적 규모와 오랜 다산의 학적 경과를함께 고려하여 논증의 순서를 원리－제도－확장과 예증－자고自顧로구성했다. 이로써 해명했거나 추정한 내용을 간략히 소개하면 다음과같다.
〈전론〉은 전업적 분업 하의 ‘농자득전’이라는 개혁의 지향을 토지제도 고법의 원리에 투영해냈다. 그러나 그에 부합할 이론적ㆍ고법적 토대를 갖추지 못했고, 그 빈약함은 그로부터 멀리 떨어진 경세안과의 거리로 여실히 드러났다.
그랬던 다산은 18년의 유배기 동안 고법의 정립에 몰두했다. 이 과정에서 제 경전을 통섭했고, 여러 체제적 논점을 아울렀으며, 수차례의 수정과 조탁을 거쳤다. 이로써 마련된 다산의 독법은 점철된 경전적 언어들이 무색하게도 과거로의 회귀가 아니었다. 당대에 일반적으로 공유되던 고법 이해방식, 나아가 때로는 경전의 확고한 경의까지 부정하고있었기 때문이다. 특히 다산은 농자득전의 제도적 양상을 비롯하여 9 직의 전업에 기초한 삼대의 국가체제를 고법 하에서 해명했다. 그리고이는 현실 개혁에 대한 자신의 목표와 지향을 경經ㆍ사史가 추인하는 범위를 다소간 넘나들며 구축한 것이었다. 따라서 그의 독법과 재해석된이상理想은 경학적ㆍ역사학적 실상으로부터 일정하게 돌출하는 하나의 ‘만들어 낸’ 이론적 실재일 수 있다. 그러나 다른 한편으로는 공유된 유학의 학술 토양 위에서 불균不均과 차별差別 위에 섰던 당시의 주류적경세론과는 상이한 지향을 키워냈다는 점에서 큰 의미를 지닌다.
『경세유표』에는 사환기의 한계이자 과제였던 경세 지향과 고법 사이의 부조응은 해소되었으나, 개혁안과 고법의 간극은 다소 남겨졌다. 그러나 이는 지향의 퇴조나 고법에 대한 미신未信에 기인하는 것이 아니다. 도리어 고법에 못 미치는 현실의 상황, 그리고 고법보다 더 낫기를바라는 개혁의 지향이 반영된 것이기 때문이다.
이처럼 다산의 경세학은 농자득전의 토지제도를 토대로 한 전업적국가 체제를 씨줄로, 사환기에서부터 만년에 이르기까지의 학적 경과를 날줄로 하여 짜인 계기적인 연구의 여정이었다. 그리고 끝자락에 선『경세유표』에는 유배기를 경과하며 논증된 고법의 제 양상들, 그리고이를 근거이자 모델로 하여 제시된 전업적 공전국가체제로의 지향이담겨 있다. 이로써 본다면 『경세유표』는 미완의 저작으로 멈추었지만그것이 이상성과 현실성의 공존이 설명하는, 지극히 점진적이나 또한그것이 신아구방의 근본적 개혁을 수긍케 하는 다산 경세학의 최종 전모이다.

참고문헌 (Reference)

• 1 조성을, "年譜로 본 茶山 丁若鏞 ─ 샅샅이 파헤친 그의 삶" 지식산업사 2016
• 2 조성을, "해배 이후(1818~1836)의 다산－ 활동과 저작" 재단법인다산학술문화재단 (29) : 5-52, 2016
• 3 趙誠乙, "한국 중세의 정치사상과 周禮" 혜안 2005
• 4 안병직, "필사본 경세유표에 대한 서지적 검토" 재단법인다산학술문화재단 (18) : 167-196, 2011
• 5 함영대, "청대淸代학자들의 『맹자』해석과 다산 정약용의 『맹자요의孟子要義』" 재단법인다산학술문화재단 (16) : 141-177, 2010
• 6 윤석호, "조선후기의 ‘封建’ 讀法에 대한 試論 -畿內의 통치방식에 대한 이해를 중심으로" 한국실학학회 (38) : 143-185, 2019
• 7 정호훈, "조선후기 새로운 국가구상의 전통과『경세유표(經世遺表)』 − 『반계수록(磻溪隨錄)』 이래 남인(南人)의 전제론(田制論)과 결부하여 −" 국학연구원 (180) : 1-37, 2017
• 8 박찬승, "정약용의 정전제론 고찰" 역사학회 110 : 1986
• 9 이정철, "정약용의 전제개혁론의 역사적 맥락" 고려사학회 (47) : 109-135, 2012
• 10 김문식, "정약용의 경학사상과 경세론(하)" 일지사 79 : 1995
• 11 김문식, "정약용의 경학사상과 경세론" 일지사 78 : 1995
• 12 윤석호, "정약용 경세학의 국가개혁론과 농자득전" 연세대학교 2018
• 13 백민정, "정약용 經世書의 鄕禮 규정과 공동체 운영의 특징 - 『경세유표』 및 『목민심서』의 鄕禮 문제를 중심으로 -" 한국동양철학회 (41) : 197-232, 2014
• 14 彭 林, "정다산과 『周禮』" 대동문화연구원 28 : 1993
• 15 노경희, "일본 소재 정약용 필사본의 소장 현황과 서지적 특징" 재단법인다산학술문화재단 (9) : 177-216, 2006
• 16 장동우, "여유당전서 ‘경집經集’필사본에 관한 고찰- 규장각본과 아사미문고본의 비교를 중심으로" 재단법인다산학술문화재단 (15) : 119-138, 2009
• 17 김태영, "실학의 국가개혁론" 서울대학교출판부 1998
• 18 김영호, "세계사 속의 다산학" 지식산업사 2021
• 19 함영대, "성호학파의 맹자학" 태학사 2011
• 20 임형택, "비판담론으로서의 실학" 한국실학학회 (31) : 7-29, 2016
• 21 노경희, "미국 소재 정약용 필사본의 소장 현황과 서지적 특징" 재단법인다산학술문화재단 (15) : 81-118, 2009
• 22 윤석호, "대동법에 동조했던 ‘공(貢)’의 경세 담론들" 한국사상사학회 (70) : 199-243, 2022
• 23 이봉규, "다산학 연구의 최근 동향과 전망 : 근대론의 시각을 중심으로" 다산학술문화재단 (6) : 2005
• 24 이우성, "다산의 경학과 경세학의 관계" 다산학술문화재단 (1) : 2000
• 25 안병직, "다산경세학에 관한 연구" 동서문화사 2021
• 26 노경희, "다산茶山 저술 ‘고본稿本’의 성격과 자료 전승 현황" 재단법인다산학술문화재단 (17) : 133-169, 2010
• 27 김문식, "다산 필사본 연구" 사암 2019
• 28 정태섭, "다산 정전제론의 동아시아사적 관점" 동국역사문화연구소 40 : 2004
• 29 전성건, "다산 정약용의 경세학 구조와 그 과제" 민족문화연구원 (72) : 235-260, 2016
• 30 최윤오, "다산 정약용의 土地公槪念과 閭田制" 국학연구원 (187) : 259-283, 2019
• 31 김태영, "다산 정약용 연구" 사람의 무늬 2012
• 32 박종천, "다산 예집禮集 저술의 필사본 전승사 연구" 재단법인다산학술문화재단 (20) : 307-360, 2012
• 33 한영우, "기자조선은 사실인가 허구인가" 진단학회 (136) : 1-40, 2021
• 34 정호훈, "근ㆍ현대 한국의 실학연구와 다산 ─연세 학통에서의 논의를 중심으로" 연세대학교 강진다산실학연구원 8 : 2015
• 35 윤석호, "가장본家藏本 『경세유표經世遺表』의 서지적 검토(1) ― 책제冊題 변화 전후의 집필 과정을 중심으로" 재단법인다산학술문화재단 (37) : 57-120, 2020
• 36 鄭允炯, "韓中實學史硏究" 민음사 1997
• 37 이영훈, "茶山의 井田制 改革論과 王土主義" 민족문화추진위원회 19 : 1996
• 38 김문식, "茶山 丁若鏞의 鄕禮 이해" 한국실학학회 (31) : 281-316, 2016
• 39 조성을, "與猶堂集의 文獻學的 檢討 ─ 詩律과 雜文의 年代考證을 중심으로" 혜안 2004
• 40 "與猶堂全書 補遺" 경인문화사
• 41 김태영, "經世遺表에 드러난 茶山 經世論의 역사적 성격" 퇴계학연구원 (129) : 61-136, 2011
• 42 신용하, "朝鮮後期 實學派의 社會思想硏究" 지식산업사 2000
• 43 "定本 與猶堂全書" 다산학술문화재단 2012
• 44 윤석호, "三代 畿內의 토지제도에 대한『周禮注疏』의 해석" 대동문화연구원 (106) : 157-196, 2019
• 45 윤석호, "丁若鏞의 箕子 認識 - 古法 탐구와의 連動을 중심으로 -" 한국실학학회 (42) : 231-269, 2021
• 46 趙誠乙, "丁若鏞의 尙書硏究 文獻의 檢討" 54ㆍ55ㆍ56 : 1987
• 47 이영훈, "丁若鏞의 井田制論의 構造와 歷史的 意義" 大東文化硏究院 1991
• 48 윤석호, "丁若鏞의 三代 田賦論: 三代 ‘二元的 田賦論’의 논정 과정을 중심으로" 진단학회 (132) : 167-204, 2019
• 49 윤석호, "丁若鏞 鄕遂論의 추이와 그 함의" 민족문화연구원 (84) : 363-411, 2019
• 50 조성을, "丁若鏞 著作의 體系와 〈與猶堂集〉 雜文의 再構成" 규장각한국학연구원 (8) : 25-44, 1984
• 51 방인, "『주역사전周易四箋』의 텍스트 형성과정에 관한 고찰 ― 정고본定稿本 및 신조본新朝本의 저본底本을 찾기 위한 시론" 재단법인다산학술문화재단 (14) : 5-43, 2009
• 52 방 인, "『주역사전』의 텍스트 형성과정에 관한 고찰 ─ 정고본 및 신조본의 저본을 찾기 위한 두번째 시론" 다산학술문화재단 (15) : 2010
• 53 백민정, "『주례周禮』 ‘육향제六鄕制’ 해석을 통해 본 다산의 경세 구상 - ‘향삼물鄕三物’과 ‘향팔형鄕八刑’ 논의를 중심으로" 재단법인다산학술문화재단 (29) : 91-140, 2016
• 54 김보름, "『여유당집(與猶堂集)』에서 『여유당전서(與猶堂全書)』로 - “전서 초본”의 재검토를 중심으로 -" 진단학회 (124) : 207-234, 2015
• 55 장동우, "『여유당전서』정본사업을 위한 필사본 연구 - 경집經集을 중심으로" 재단법인다산학술문화재단 (7) : 251-289, 2005
• 56 김문식, "『상서지원록尙書知遠錄』필사본의 원문 비교" 재단법인다산학술문화재단 (10) : 227-258, 2007
• 57 조성을, "『경세유표經世遺表』의 문헌학적 검토" 재단법인다산학술문화재단 (10) : 259-304, 2007
• 58 김문식, "『與猶堂全書』 經集 체제의 검토" 다산학술문화재단 (5) : 2005
• 59 안병직, "『經世遺表』에 관한 연구" 동서문화사 2021
• 60 윤석호, "『尙書知遠錄』[補遺本] 頭註의 내용 분석" 규장각한국학연구원 (85) : 159-208, 2019
• 61 "『尙書』, 『周禮』, 『孟子』"
• 62 김용섭, "(증보)朝鮮後期農業史硏究 Ⅱ : 農業과 農業論의 變動" 지식산업사 1995
• 63 김용섭, "(신정증보)韓國近代農業史硏究 Ⅰ : 農業改革論ㆍ農業政策" 지식산업사 2004