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이디시 종교 작품에 나타난 여성의 성인식과 성역할 = 16세기 폴란드 지역을 중심으로
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2010
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Korean
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201-230(30쪽)
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본 연구는 16세기 폴란드에서 이디시어로 쓴 여성교육용 서적과 여성들이 드리는 기도를 모은 묶음집에 나타난 여성에 대한 성인식과 성역할을 분석하는 데 그 목적이 있다. 16세기 초에 폴란드라는 상황에서 여성들을 위해서 이디시어로 쓴 책은 크게 두 종류가 있다. 하나는 랍비가 쓴 여성들에게 생리와 관련된 성결, 빵 반죽의 일부를 떼어놓는 의식, 안식일에 불을 켜는 행위와 그에 대한 의미를 설명해주는 내용이다. 다른 하나는 여성들과 남성들이 썼다고 여겨지는 묵상을 위한 기도문들의 모음집이다. 랍비는 여성에 대한 비하적인 표현을 쓰고 있으며 결정적으로 유대교의 계율을 지켜야 하는 이유를 원죄에 대한 여성의 책임으로 돌리고 있다. 이와는 달리 기도모음집에서 여성은 고난을 당하는 유대공동체를 위해서 기도를 드리는 제사장으로 표현하고 있다. 같은 시기에 같은 장소에서 쓰인 두 종류의 책에서 이렇듯 여성의 이미지를 서로 다르게 표현하고 있는 것은 작가의 성별과 목적에 차이가 있음을 알 수 있다. 폴란드에서 유대인들은 16세기 힘이 있는 귀족들과 연합하여 상대적으로 유대인과 비유대인들이 혼합되는 것에 대해서 가톨릭교회와 유대인 랍비들은 우려하게 되었다. 랍비는 유대인들의 정체성을 계율을 지키는 것을 통해서 찾으려 했다. 특별히 유대여성들이 비유대인들과 성적인 관계를 통해서 유대인들의 정체성이 희미해지는 것을 방지하고 하였음을 알 수 있다. 그리고 폴란드에서 18세기 이전 가톨릭교회는 종교적인 헤게모니를 잡기 위해서 타종교와 타민족에 대한 부정적 이미지를 만들기 위해서 다양한 방법을 동원하였다. 이러한 와중에 유대인은 부정적인 이미지로 인해서 대량학살의 위험에 빠지게 되었다. 여성들은 위험에 빠진 유대를 위한 공동체적 성격의 기도를 하였음을 알 수 있다.
더보기This article explores the Yiddish speaking Ashkenazi Jewish women`s images in 16th century Poland through analyzing the Yiddish books, Slonik`s Seder mizvot ha-nashim and seyder tkhines. The argument of this paper is centered around the different images described in those books formerly known as male writers and female writers. In Seder mizvot ha-hashim, Slonik portrayed women as the original sin`s debtor. In contrast, seyder tkhines`s female writers defined women as the priests of the Jewish community facing with threats of the Massacre of Jewish people. The reason of the divergence derived from the different intentions of the writers in the 16th century Poland situation. The Polish Jews enjoyed their privileges compared to other countries from the medieval period through intriguing with the Polish powerful aristocracies. In this situation, Rabbi Slonik forbad the Jews to have a sexual relationship, so he emphasized the women`s commandment for warning the Jews. On the other hand, the Catholic church tried to have hegemony against other religions through spreading out negative images of Jews, as a result the Jews were threatened with genocide. The female writers of tkhines recognized this jeopardous situation, and they prayed for the Jewish community in the synagogue. Also the female educated were allowed to have public prayer for their community in the synagogue.
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