太宰治 文學에 나타난 마태복음 一覽 = A Study on Mathew in Dazaiosamu's Novels

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

「聖書一卷によりて、日本の文學史は、かつてなき程に鮮明さを以て、はつきりと二分されている。マタイ傳二十八章、讀み終えるのに、三年かかつた。マルコ、ルカ、ヨハネ、ぁぁ、ヨハネ傳の翼を得るは、いつの日か」という太宰の言葉を見ると、太宰と聖書との關係は相當深いものと思う。筆者は、本論文で太宰の聖書に對する態度と彼の信仰觀を擦してみることにした。特に、役の作品の多くのところでマタイ福音書が引用されているので、マタイ福音書の引用部分と聖書の原文を對比し、彼の聖書理解に關することと聖書を接していた彼の內面の受容問題をも考察することにした。
結論的にいうと、彼の長い聖書耽讀と聖書の體驗にもかかわらず、彼はキリスト談信者になれず、一人の作家が一つの作品に關した倫理問題を論じ、受容する以上のものではないということが見られる「人間失格」に現れている一例を見ても「神の愛は信じられず、神の罰だけが信じられる」とこういう文章でよく彼の信仰觀があらわれている。キリスト敎の神は愛と罰を同時に人問にくださる全人的で超越的な存在として受け入れるべきであるが、そうでないことが分かる。太宰は聖書を自已流の知識受容源の道具として見ていたので、聖書の持つ宗敎の福音書または神樣の全體性を知らせてくれる聖書の本質的な意味が不在されている。淸水氾氏も「太宰が聖書に求めたのは人間イエスの言行錄である」といっているように、太宰は山上垂訓を多く引用しているが、その引用の頻度數に關係せず、キリスト敎信者の信仰觀から引用されたとは見tれなぃ。聖書は彼に人間の道德規範を提示してくれる一例に過ぎなかった點に太宰の對聖書熊度に問題があると思うキリスト イエスの地上への再臨を信じ、聖靈を受け祈禱しながら、イエスを生活のモデルにして生きようとした意志が全然現われていなぃ點を見て、太宰の多くの聖書、特にマタイ福音の引用にかかわれず、彼は決してキリスト敎の信者として聖書を讀んだのではなぃと見るのである。

목차 (Table of Contents)

• 1. 序論
• 2. 太宰治의 苦惱
• 3. 太宰治의 聖書引用
• 4. 太宰治의 作品集에 나타난 마태복음서 引用一覽
• 5. 結論