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從唐代 「擬判」 論法律教育─以《文苑英華》為主 = Discussion on Legal Education from "Imitated Judgments" in Tang Dynasty -- Based on "Wen-yuan-ying-hua"
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2020
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103-142(40쪽)
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The purposes of this research consist of the study on imitated judgment (Ni pan) in Tang Dynasty, and survey of the construction of knowledge, life custom and education about law at the same period. We can find from the finest blossoms in the garden of literature (Wen-yuan-ying-hua) that there are fifty volumes of imitated judgments, which, on a whole, have come into a huge amount of 1062 articles of issues. Imitated judgment, mainly inclusive of judging article and judging content, is not only the collective information base applied for examination, but also the acknowledged answers to these issues. According to the principle on length, depth, and elaboration, the essential logic as well as rhetoric conveyed from imitated judgments comprised elements of induction and deduction, the transformation of typical classics, and the ideal etiquette.
This research will together current analysis with historical document survey on law and education. In addition to legislative plan, original legislative source and sequential evolution, we will observe and examine the “interaction” of law and its surrounding environment, such as outside society, historic factors, and particular events. As saying goes, circumstances alter cases. “Law reform” and “the occurrence of legislation” go hand in hand, and without them any maintenance of human institution concerned with politic and society is temporary, because there is nothing make it last. In other hand, the analytical measures will focus on two aspects: 1. What is the law education about in Tang dynasty, especially in which style how the pupils had been trained for the entrance examination in judicature department? The influence on Enlightenment book (Meng-qiu) will be generalized since the Tang Dynasty. As far as the formation of knowledge systems of scholars and judging contents are concerned, “Classics”, “History”, and Mengqiu Elementary School are all education sources. Even if the judging contents fail to clearly point out the law, the legal knowledge of scholars may not yet obscure. Using articles of law is the final measures. 2. What is the attained educational cause form law training course in Tang dynasty, particularly what kinds of legislative opinions we can grasp from the 16 series of articles in “Shi-xue-men” and what sorts of lessons we can learn from Tang-middle-age disciples? Starting from the disciplines of law education, we can discover the specific relation between tutors and pupils furthermore.
Surveying historical documents in past through current analytical methods, we learn a lot lessons and apply them easily in the near future. Escaping from filling up all the mighty void of sense; instead, we step into “the dialogue with future”. The main materials are from the finest blossoms in the garden of literature, along with Bai-Dao legal precedent created by Bai Ju-yi and Lung-tsing-fong-sui Judgements (Lung tsing fong sui pan). In comparison with the collection of virtuous and brightness verdicts by famous judges of ancient china (Ming gong shu pan qing ming ji), the relative law documents such as Tang Code (Tang lu), Tiansheng Statutes (Tian sheng ling) are concerned. To sum up, the projects intend to find out how to constitute honest judges and how a judge can achieve justice, goodness and fulfill the original purpose of legislation in Tang dynasty. Besides the correlations between law examination and law practice are also discussed in the essay. In terms of the judging article and ritual law education of“Shi-xue-men”, inclusive of four items: gathering of teachers and social security, daily etiquette of student, etiquette of scholars and government officials, and the division of academic careers of scholars. If the scholar is involved in a trial, his identity is the same as the official. Etiquette is the most important rule of life.
本研究從唐代的 「擬判」 著手,以建構唐朝士人的法律知識與生活教育。《文苑英華》中有50卷唐代 「擬判」 ,共計1062道。這些 「唐判」 是考試的產物,判文分成判題與判詞二大部分,乃是士子們模擬考題的作答。考生的擬判必須具備身言書判的 「文理優長」 之要求,所謂 「文理」 包括邏輯推論、典故運用及禮法思想。 本研究是進行法律史與教育史的分析。唐代擬判中所見的 「法」 令,除了內在的法意、淵源與沿革,也考察 「法」 與外在社會、歷史環境及特殊事件的互動作用。研究目的有二,一是要探討唐代的法律教育,尤其究竟唐人的教育提供士子們應試作答基礎訓練為何?歸納唐代以來如《蒙求》的童蒙書籍流傳與影響。就判詞與考生的知識體系形成而言,《經》、《史》與蒙求小學的教育來源,判詞即使未能明確指出法律,不見得考生的法律知識就顯薄弱,歷來官員審案,法條運用是最後手段。二是判題所呈現的生活教育,特別是〈師學門〉的16道判所見的法律問題為何?延伸討論唐朝中期前的 「生活」 規範,進而觀察師生的法律關係與分際。最終企望深度探討官員在 「獄訟」 能力的養成,以及考試制度與實務治理的關聯性。就〈師學門〉的判題與禮法教育而言,包括教師聚眾與社會安全、學生日常儀禮、士人與公人的禮儀,以及士人求學仕宦的分際等四項。士人若涉審判,其身分與官人相同,而且禮是最重要的生活法則。
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