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프란치스코 하비에르(Francisco Xavier)의 ‘동아시아 선교’ 프로젝트와 적응주의의 탄생 = St. Francis Xavier’s Project “East Asia Missions” and The Birth of Accommodationism
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2019
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Korean
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7-51(45쪽)
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말라카에서 일본인 안지로와의 우연적 만남에 의해 하비에르(스페인어 : Francisco Javier, 方济·沙勿略, 1506~1552)의 일본선교가 가능했다고 보는 일반적인 견해와 달리, 하비에르는 일본선교 이전에 이미 중국을 포함한 동아시아 선교를 계획했고, 이 계획에 따라 일본에 온 것이었다. 일본에서 안출된 엘리트주의적 성격을 담지한 현지문화 친화적 적응정책은 이러한 선교 프로젝트의 한 결과로서, 이후 동아시아 지역의 적응주의 선교정책의 초기형태가 되었다는 것이 이 글의 문제의식이다.
이 글은 크게 세 부분으로 구성된다. 첫 번째 부분(2장)에서는 하비에르가 동아시아 지역에 대한 인식과 정보를 취득하게 된 경위와 특징을 분석한다. 3장에서는 하비에르의 동아시아 선교의 의지와 계획을 몇 가지 사실을 통해 살펴본다. 그것은 다음과 같은 세 가지 사실을 통해 드러난다. 첫째, 교황대사이자 국왕 순찰사로서 그의 자격에 준거하여 동아시아 선교를 구상했다. 둘째, 다른 수도회, 구체적으로 프란치스코회와의 동아시아 선교협력을 요청했다. 셋째, 예수회 동료이자 부하인 베르제(Jaspar Berze) 신부를 동아시아 선교를 위해 준비시켰다. 4장은 하비에르가 동아시아 선교 프로젝트를 실행으로 옮기면서 일본을 방문하였고, 다른 선교지역과 다른 고등 문명을 경험하게 되었다. 그리고 이러한 경험에 준거하여 기존과 달리 철저히 선교지 지역 문화에 대한 고려와 적응적 자세로 자신의 행위전략을 수립하였는데 그것은 대단히 엘리트주의적 성격을 갖는다. 하비에르의 적응적 행위전략은 세 가지 제도 수준에서 관찰된다. 첫째, 가부장적 위계질서가 강한 일본 사회(동아시아)에 적합하게 지배 엘리트계층의 선교에 집중한다(정치). 둘째, 선교지의 문화 권력으로서의 토착종교 불교의 문화적 상징을 일정 부분 수용하지만, 민중의 마음을 얻기 위해 토착종교와 경쟁적인 자세를 취한다. 이것은 신학적 보수주의로 드러난다(종교). 셋째, 선교지 사회가 필요한 상업과 무역을 촉진함으로써 선교의 자유를 확보한다(경제). 하비에르는 정치, 종교, 경제의 제도영역에서 그리스도교의 사회적 위치를 강화함으로써 선교의 용이성과 민중들에 대한 종교적 헤게모니를 확보하려고 하였다.
본고는 엘리트주의적 성격을 담지한 적응주의 전략을 세 개의 제도적 수준에서 구분하여 정리하였다. 하비에르의 동아시아 선교계획과 일본에서 안출된 엘리트주의적 선교정책은 이후 중국을 비롯한 동아시아 사회그리스도교 복음화의 적응전략에 상당한 영향을 끼쳤다고 본다.
Xavier came to Japan according to the plan he had prepared for his missions in the East Asia, including China, prior to the commencement of his missionary work in Japan. It is my perception that the missionary policy based on accomodationism in the nature of elitism has been developed in a special form in the East Asia region since it was formulated in Japan.
This paper is divided mainly into three parts. In the first part (Chapter II), I look into Xavier’s perception of East Asia civilization that he obtained form various sources. And then(Chapter III), historical milestones of Xavier’s missions are reviewed to see how he prepared and planned missionary work in the East Asia. His detailed plan for missions in the East Asia can be found from the following three facts or milestones: Firstly, he planned missionary work in the East Asia with his status as an Apostolic Nuncio and as a royal envoy; secondly, he asked another order, more specifically the Franciscans, to cooperate with him in missions in the East Asia; and thirdly, he had Fr. Jaspar Berze, his Jesuit companion and subordinate, prepared for missions in the East Asia.
The last part(Chapter IV) describes Xavier’s visit to Japan, putting his East Asia Mission project into action and experiencing different mission areas and different highly advanced civilizations. Based on such experiences, Xavier established his own action strategy, quite different from conventional strategies, in consideration of local cultures of mission areas with adaptive attitude, and the strategy had a high tendency of elitism. Xavier’s adaptive action strategy can be observed from three aspects: First, his missionary work was focused on the elite class to adapt it to the Japanese society (East Asia) in which the order of rank, based on patriarchy, was very strict (political aspect); secondly, he embraced some cultural symbols of Buddhism, the native religion, as the cultural power in the mission areas but took a rivalrous stance toward the native religion so as to win people’s heart. This stance appears in the form of theological conservatism (religious aspect); and thirdly, he tried to secure the freedom of missionary work by promoting commerce and international trade which the society in the mission areas needed (economic aspect). Xavier tried to secure easiness in missionary work and religious hegemony over people.
Subsequently, Xavier’s plan for missions in the East Asia and his elitism-based policy of missionary work, which was formulated in Japan, appear to have significantly influenced the adaptive strategy for evangelization of Christianity in the East Asian societies, including China.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.48 | 0.48 | 0.43 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.42 | 0.39 | 1.107 | 0.11 |
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