分析心理學의 學問的 성격과 分析心理學的 精神治療 = Die Charakteristik der Analytischen Psychologie und Jungsche Psychotherapie
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1994
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Korean
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127-169(43쪽)
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Diese Arbeit setzt sich zum Ziel, das Wesen der Jungschen Psychotherapie in Zusammenhang mit der wissenschaftlichen Charakteristik der analytischen Psychologie zu verdeutlichen. Das Wesen der Jungschen Psychotherapie und die wissenschaftliche Charakteristik der analytischen Psychologie beziehen sich unmittelber auf die Verstehensart Jungs des Menschen.
Nach Jung hat sich der mensch aus einer uranfa¨nglichen Ununtershiedenheit vom Subjekt und Objekt, aus einem primordialen unbewussten Zustand, aus einer urspru¨nglichen Identita ¨t mit dem allgemeinen organiuschen Lebensprozess, zu einem Wesen mit Bewusstsein entwicklt. Die Entwicklung des Bewusstseins fu¨hrt den Menschen von der Natur, na¨mlich dem kollektiven Unbewussten, zu einer Sonderstellung. Dementsprechend unterscheidet sich die Psyche oder das Psychische begrifflich in der analytischen Psychologie in einen personalen und einen u¨berpersonalen Bereich.
Diese Differenz ist in bezug auf das Verstehen wie die ontische personale Bereich ontisch -ontologische Differenz in der Daseinsanalyse wichtig, weil der personale Bereich ontisch, aber der u¨ber personale ontologische ausgelegt werden muss. Wenn man in dieser Hinsicht die innere Entwicklung von Jungs Werk u¨berblickt, so kann man feststellen, dass neben den wissenshaftlichen Gesichtspunkt immer deutlicher eine Haltung tritt, die einen ausgesprochen philosophischen Standort verra¨t. Wir sind u¨berzenugt, dass wissenschaftliche Empirie und philosophische Reflexion bei Jung in einer dialektischen Beziehung zueinander stehen, wobei es aber aussieht, als ob die empirische Seite in den Vordgerund gestelit sei. Daraus wird ein allgemeiner Charakter der analytischen Psychologie sichtber : Sie ist nicht nur wissenschaftlichm wohl aber auch wesentlich philosophich orientiert. Dieser Charakter der analytischen Psychologie spiegelt sich in der Jungschen Psychotherapie.
Die Jungsche Psychotherapie richtet sich nach dem Individuations prozess, d.h., vsie ist dazu bestimmt, einen Individu'ationsprozess- je nach der Lebensha¨lfte besteht vorwiegend in der Ichversta¨rkung fu¨r die Anpassung an die a¨ussere Realita¨t(Normaliseierung), derweil diejenige in der zweiten Lebensha¨lfte nach der Verwirklichung des eigenen,einmaligen Individuums strebt(Selbstverwirklichung). Auf grund dieser verschiledenen Zielsetzungen untershidet Jung in der Psychotherapie zwischen einer Suggestivtherapie und dem von ihm entwichelten ausgeht. Es handelt sich also bei dieser Unterscheidung um die Methode aus, die sich auf psychologische Theorien gru¨ndet, derweil das dialektische verfahren von der Perso¨nlichkeit des Therapeuten ausgeht. Es handelt sich also bei dieser Unterscheidung um die Method oder Technik in der Suggestivtherapie und die Perso¨nlichkeit des Therapeutne im dialektischen Verfahren, so wie Jung in diesem Zusammenhang sagt: Jeder Psychotherapeut hat nicht nur seine Methode; er selber ist si. Aber liegt das Wesen der Jungschen Psychotherapie im dialektischen Verfahren, weil dieses ermo¨oglicht, eine fichtige Beziehung zwishen dem Bewusstsein und dem Unbewussten des Patienten Herzustellen.
Das dialektische Verfahren ist ein Zwiegespra¨ch oder eine Auseinandersetzung zwischeen zwei Personen, wo der Therapeut ebensosehr wie der Patyient Bestandteil des seelischen Vorganges der Behandlung und darum ebensosehr den verwandelnden Einflu¨ssen ausgestzt ist. Da das dialektische Verfahren die Selbstverwirklichung betrifft, die je nasch dem individuellen Menschen verschieden ist, weiss man in ihm vorher nicht, welchen Wer Der Patient einschlagen wird. Der Therapeut muss deshalb auf alle Voraussetzungen, alles Besserwissen, auf Voraussetzungen, alles Besserwissen, auf alle Autorita¨t und alles Einwirkenwollen verzichten. Er soll nur die <Natur> als Fu¨rhrerin walten lassen und di\eser fogen. Er ist na¨mlich nicht mehr das handelned Subjekt, sondern ein Miterlebender eiens individuellen Entwicklungsprozesses. Dadurch wird die Wirkung aus dem Unbewussten hergebracht, die den Gegensatz zwischen dem Bewusstsein und dem Unbewussten in die Ganzheit und Einheit transzendiert, das Numiosum erfahren la¨sst, und zur Heilung im echten snne fu¨hrt. In diesem sinne sagt Jung, dass der Zugang zum Numinosem die eigentliche Psychotherapie sei. Somit liegt das Wesen der Jungschen Psychotherapie im ganzheitlichen Verstehen des Menshen,indem sie nicht nur eine Wissenschaft, sondern wesentlich eine Philosophie ist.
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