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孔子의 人間價値觀에 관한 연구 : 仁思想을 中心으로 = A study on the Human Value of Confucius In connection with the humanity thought
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2004
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370
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1-26(26쪽)
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This thesis is what studied the human value of Confucius in connection with the humanity thought. Confucius in being called as a great philosopher, politics and educator. It is because the character and virtue of Confucius implanted the respect and ideal to posterities, and his thought and learning had deep influence an orientalism up to now. Besides, because they have contributed toward the development of mankind culture largely. In the Chapter Ⅱ of this thesis, this researcher examined the educational direction. Confucius who tries to correct the social order under the confused background like this. Advocated the human philosophy which is hared on the actuality by succeeding to the doctrines of Sage King(聖王). This is just the humanity thought(仁思想) which is his core thought. In the Chapter Ⅲ, this researcher studied a system of humanity thought which is the central idea of Confucius and the practice nature of humanity. In the Chapter Ⅳ and Ⅴ, this researcher examined the view point of a desirable value and a ideal humanity. The cam of the education was Cultivation of true gentleman who is the ideal person of Character and the Cultivation of political talent. I think the essential point of Confucius humanity idea is pursuing right human being. So to being up right human value is an aims of Confucius human education. the human education thought of Confucius laid emphasis on achieving the moral social order on the basis of the individual cultivation.
더보기一, 첫번째로 修學的 方向은 下學而上?에 있는 것이다. 꾸준히 修身과 敎學에 힘써 나아 갈 때 누구나 다 上達로서 天道의 경지에 도달 할 수 있다는 것이다. 이 경지가 곧 공자의 ‘從心所慾不踰矩’의 경지로서 성인의 경지라는 것이다. 두 번째로 仁思想의 體系化는 ‘一以貫之道’에서 찾아 볼 수 있었다. 孔子는 第子들의 물음에 따라 다양하게 仁의 意味를 설명하였다. 그러나 仁思想의 體系化되게 설명한 것이 바로 一以貫之道이다. 一以貫之道를 忠恕의 二元的一元化의 경지에서 人道와 天道의 만남을 찾아 볼 수 있었다. 이 경지가 곧 仁者로서 聖人의 경지라는 것이다. 세 번째로 바람직한 가치관에는 바람직한 人間을 양성하는 것이 교육의 本領이라 하였다. 바람직한 가치관을 갖춘 인간은 知性과 德性을 겸비하여 사회적 조화를 이룩할 수 있는 전인적 인물을 말한다는 것이다. 특히 공자의 유학사상에 입각한 인간 교육철학은 人間 本性인 마음의 덕으로서 仁心을 찾아내고 仁을 통해서 바람직한 인간의 價値觀을 찾도록 하는데 있다는 것이다. 네 번째로 이상적 인간상에서는 공자는 ‘克己復禮’의 수양을 통하여 천도에 맞는 행위로서 보편성과 실재성이 있는 聖人의 경지를 요청하고 있다. 이 같은 경지에 도달한 사람은 바람직한 가치관을 정립한 이상적 인물이라 했다. 이런 인물을 전인적 인물 또는 聖人이라 했다. 二, 생각컨대 공자의 학문은 철저한 인간의 학문이며 그의 철학은 순수한 인생철학임을 알 수 있으며, 또한 그의 가장 근본사상이 되는 仁은 人間의 價値問題로서 倫理·道德 사상이 내포되어 있음을 알았다. 오늘날 산업 경제 시대의 병폐와 물질 지상주의, 숭금주의가 팽배해짐에 따라 인간성 경시 사상으로 인심이 날이 갈수록 땅에 떨어져 가고 있다. 이와 같은 시점에서 知德을 겸비한 바람직한 인간 가치관 확립에 역점을 두고 있는 孔子의 敎育哲學思想이 이 시대에 절실히 요청되고 있는 것이다. 孔子 교육철학의 핵심은 仁思想에 있는 것이다. 주자가 仁은 ‘心의 德’이요 ‘愛의 理’라 설명하고 있듯이 仁은 人間의 ?靈不昧하고 仁義禮智와 같은 天理를 갖추고 있는 마음의 明德이라 볼 수 있다. 이과 같은 性卽理로서 明德을 갖춘 人者를 바람직한 價値觀을 갖춘 聖人이라 할 때 현대의 용어로 표현한다면 전인적 인물 또는 지식인 아닌 지성인이라 말 할 수 있다. 오늘날의 교육은 너무나 물질 교육에 치중되어 인간 교육 즉 人性敎育이 사라져 가고 있는 이 시점에 공자의 교육철학의 핵심인 仁思想으로 이를 치유할 수 있는 청량제 역할을 할 수 있을 것이다.
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