KCI등재후보
『元生夢遊錄 』의 문학적 이해와 역사 담론 = The Literary Comprehension of Wonsaeng-mong-yurok and Its Historical Discourse
저자
정용수 (동아대학교)
발행기관
한국한문교육학회(The educational Society of Korean Chinese Classics)
학술지명
한문교육논집(Journal of Chinese Characters Education in Korea (CCEK))
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
810.5
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
435-466(32쪽)
제공처
소장기관
「원생몽유록」은 최근까지 작자와 작품에 대한 논란이 계속되고 있는 작품 이다. 이러한 문제는 현전하는 이본이 무려 20편 이상이라는 데 있을 것이다. 간혹 선본을 정하고 작품 이해를 종합적으로 검토하려는 노력도 있었지만, 언제 누구에 의해 창작되었는지 정확한 정보를 갖고 있지 못하는 우리로서는 현재의 정보가 원천적으로 한계를 지닐 수밖에 없고,더 중요한 것은 창작 이후 생성된 여러 이본들의 역사적 의미를 놓치게 될 공산이 크다는 점이다. 이런 점에서 「원생몽유록」의 이해에 있어 중요한 점의 하나가 우선, 이 작품을 문학적으로 이해하려는 안목과 역사적 변모과정에서 산생된 담론의 의미를살피는 작업일 것이다. 필자는 이 작품이 여러 번에 걸쳐 변개가 있었던 점을 염두에 두고, 적어도 이 작품의 이해에 있어 작품 변개의 요인이 된 역사적추이를 걷어내고 이해하기란 어렵다는 입장을 갖고 있다. 따라서 본고에서는 이런 단계적 변모에도 바뀌지 않은 기본축을 중심으로 작품 속의 주요 쟁론과 각몽 이후의 에필로그에 첨가된 내용을 살펴보고자 하는 것이다. 그리하여 최초 창작 이후 역사적 사건이나 개인적 이해에 따라 다양하게 변모된 작품양상을 어떻게 이해할 것인가에 초점을 두었다. 그 결과,이 작품은 작자 원호가 계유년 사건을 몽유 양식을 차용하여 문학적으로 형상한 것으로 보았다. 그래서 작자는 등장인물을 당시 사건 관련자에서 찾아 소설적 기교로써 활용하였고,당대 담론을 폭건자를 통해서 형상했다는 것이다. 이 작품에서 우리는 작품 밑바닥에 깔려있는 두 가지 서사적 탠션(tension)을 읽을 수 있다. 육신처럼 역사현상을 회고할 수밖에 없는 역사 인물군이 하나 있다면,여지껏 역사현상보다 현재 자신들의 감정을 발설하는 실존인물군이 있음을 알 수 있다. 두 인물군 중에서 자신들의 감정을 발설하는 실존 인물군이 세조 왕위찬탈의 문제를 꿈으로 형상했다고 보아야만이 찬탈자들을 향해 <狐媚取禪>,<以臣伐君>의 효시라는 평가와 일치되지 않겠는가.이미 해금을 논하는 과정에서 <호미취선>,<이신벌군> 같은 지나간 용어를 사용했다는 말은 논리에 맞지 않을 뿐더러, 이후 조정공론은 사륙신에 대한공적 평가였지 세조에 대한 불의 평가가 아니었고 또한 용납되지도 않았다는 점을 참고할 필요가 있다. 이런 점에서 이 작품은 사륙신의 절의를 나타냈다기보다 세조의 불의를 폭로한 생육신 원호의 세계관을 형상한 것이 되야 하며,그런 작가에 의해 그려진 극도의 소설적 미학으로 보아야 한다는 것이다. 따라서 세조가 왕위를 찬탈한 직후,부각되기 시작된 사군의 논쟁을 소설 속의 인물 폭건자를 통해서 형상한 작품이 「원생몽유록」이라면,세 가지 형태의 부기된 四君論爭의 역사 담론과 이본 생성은 창작 이후 계유년 사건과 육신에 대한 역사적 평가를 추가한 것에 불과하다고 보는 것이다.
더보기There has been constant controversy concerning Wonsaeng-mong-yurok and its author up to recently. It is believed that the controversy results from a great number of its different versions. The number is said to be over 20. Occasionally efforts to understand synthetically after deciding the old version have been made, but they have met some difficulties due to the limit of information on when and by whom it was produced. Furthermore, it is more likely than not that they miss the historical significance of its different versions which had been produced after the creation of its original version. In this respect, one of the most important things for understanding Wonsaeng-mong-yurok is to investigate the meaning of its discourse that were made in the changing process of its history with an appreciative eyes for the understanding of Wonsaeng-mong-yurok in its literary perspective. A firm belief is that it is difficult to understand the work without a close study on its historical change after due consideration of its many changes. Therefore, this study aims to investigate the main argumentation and the contents that were added to its epilogue after being awakened from the hero's illusions with special reference to its underlying points that were never altered in the changing process. In addition, it focuses on how to understand the aspects of the work that underwent a variable alteration in accordance with the historical events and the personal interests in it after the first appearance.
As a result of this research, some points can be concluded as follows: first, Wonsaeng-mong-yurok was written by Wonho as a literary work in the form of dream, which represents a historical incident in the year of Kyeyu. He chose persons who were related to the incident at that time and used them as characters and created a contemporary discourse skillfully through a despot. It can be seen that two kinds of narrative tension can be read on the bottom. One is the group of historical characters who couldn't help recalled the past to their mind like Yukshin(Six Subjects), and the other is a group of real characters who expresses their own feelings instead of historical phenomena. Among them, it is believed that real characters described the issue of usurping a throne of King Sejo into a dream story. Because this views can agree with the fact that the usurpers were evaluated as the pioneer of homichwiseon and ishinbeolgun. There is necessity of considering that it is incoherent to use the old fashioned terms such as homichwiseon and ishinbeolgun in the process of discussing the removal of a ban and that consensus in the court then was not for the injustice of King Sejo, but for Saryukshin(six loyal subjects who willingly submitted to death. Accordingly, this work shows not so much Saryukshin's fidelity to their own principles as Wonho's world views who tried to disclose the unforgivable injustice of King Sejo, and must be highly regarded as a prosaic aesthetics. In conclusion, Wonsaeng-mong-yurok describes the argumentation of Sagun (four kings) right after usurping a throne of King Sejo through a violent character in the novel and it is believed that three types of historical discourse concerning a controversy of Sagun that were added to its original version and its different versions include a historical evaluation of the incident in the year of Kyeyu and Yukshin after its appearance.
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