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董仲舒 『春秋繁露』의 陰陽五行思想 硏究- 五常을 중심으로 - = A Study on Taoistic Yin-yang and Five Elements Thought in 『Chunqiufanlu』 by Dong Zhongshu - Focusing on Wuchang(五常) -
저자
이수동 (원광대학교)
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2021
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Korean
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311-325(15쪽)
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이 논문에서는 동중서 『춘추번로』의 음양오행사상을 오상을 중심으로 연구하였다. 연구목적은 두 가지이다. 첫째, 그의 음양오행사상의 토대가 무엇인지와 그의 음양오행사상을 현대인이 어떻게 해석할 수 있는지에 관한 것이다. 둘째, 동중서가 『맹자』의 인·의·예·지 사단(四端)에 신(信)’을 추가하게 된 사상적 배경이다.
연구 결과 첫째, 『춘추번로』에서의 천지(天地)의 기는 합해지면 하나[一]가 되고, 나누어지면 음양이 되고, 다시 나누면 사시가 되고, 줄지어놓으면 오행이 된다는 그의 음양오행사상의 토대는 봄, 여름, 계하, 가을, 겨울 등의 오계(五季)이다. 둘째, 오계가 끝없이 순환하는 것을 현대천문학으로 재해석하면 지구의 자전과 공전에서 기인한다는 것으로서, 지구의 자전에서 발생하는 주야는 음양이고 지구의 공전에서 발생하는 오계는 오행이니, 결국 동중서 음양오행사상의 바탕에는 규칙적인 자연의 질서가 자리하고 있다는 것이다.
셋째, 맹자로부터 비롯되어 유교 윤리의 중심 덕목이 된 인의예지(仁義禮智)에 동중서가 신(信)의 덕목을 추가하여 오상(五常)을 주장하게 된 사상적 배경은 오계(五季)에서 비롯된 그의 음양오행사상이다. 넷째, 동중서가 인(仁)을 만물을 태어나게[生] 하는 것을 주관하는 봄과 오행의 목에 배속하고, 예(禮)를 만물을 자라나게[長] 하는 것을 주관하는 여름과 오행의 화에 배속하고, 신(信)을 만물을 기르게[養] 하는 것을 주관하는 계하와 오행의 토에 배속하고, 의(義)를 만물을 거두게[收] 하는 것을 주관하는 가을과 오행의 금에 배속하고, 지(智)를 만물을 저장하게[藏] 하는 것을 주관하는 겨울과 오행의 수에 배속하였다. 이러한 동중서 음양오행사상의 밑바탕에는 자연의 규칙적인 질서가 자리하고 있다는 것과 또한 동중서의 오상은 자연의 질서를 따른 것이라는 최종의 결론을 내릴 수 있었다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2020-12-01 | 평가 | 등재후보로 하락 (재인증) | KCI후보 |
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2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.13 | 0.13 | 0.18 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.18 | 0.18 | 0.368 | 0.04 |
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