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경상대도서관 소장 蔡龍臣의<至聖先師孔子像> 연구 = Study on the Portrait of Ultimate Sage and Foremost Teacher Confucius painted by Chae, Yong-Shin : Collection of KyeongSang University Library
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2020
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Korean
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학술저널
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73-116(44쪽)
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The study is to analyze portrait of Ultimate Sage and Foremost Teacher Confucius, drown by Chae, Yong-Shin in 1913 after Dotongsa requested him to do. Dotongsa decided to make portraits of Confucius, Zhu Xi and An Hyang one after another to revive Confucianism which was on the verge of extinction after Western Powers invaded into Korean Peninsula. Chae, Yong-Shin reflected two kind of images of Confucius in the work. One image is of when Confucius served as Minister of Justice and the other is of teaching his disciples. The Painter produced a portrait of Confucius teaching his disciples wearing the hat of Justice Minister in which he combined two conflicted images of Confucius.
The uniqueness of the portrait is as follows: Firstly, Chae, Yong-Shin only illustrated Confucius in the work omitting the image of Confucius teaching His Principle around Apricot Altar. Secondly, He portrayed Confucius frontal and sitting on a reed mat wearing ‘Sim-ui’(a traditional clothing of Confucian Scholar) on his knees. Chae, Yong-Shin tried to tell that the teaching of Confucius could be inherited down to younger students in Chosun who are eager to learn from Confucianism.
이 연구는 채용신이 1913년에 도통사의 의뢰를 받고 그린 <至聖先師孔子像>을 분석고찰하였다. 도통사는 열강의 침입으로 유교가 절멸하려 한때를 당하여 유교를 흥성시키고 주자성리학을 정학으로 받들기 위해 공자, 주자, 안자의 초상화를 제작하게 되었다. 채용신은 <지성선사공자상>을 제작하면서 주문자의 요구에 상응하는 공자의 이미지를 투영시켰는데 그것이 ‘정치가로서의 司寇 이미지’와 ‘萬世師表로서의 講學 이미지’였다. 채용신은 초상화에 양립시킬 수 없는 두 가지 상반된 개념의 이미지를 결합시켜 ‘사구관을 쓴 만세사표 공자상’을 제작하였다.
채용신은 <지성선사공자상>을 그리면서 제자들이 시립한 행단이라는 공간을 전부 생략하고 오로지 공자 한 사람만을 그림으로써 그 안에 강학하는 이미지를 전부 포함시킨 것이 특징이라고 할 수 있다. 또한 ‘繼往聖 開來學’의 공자상을 형상화하면서 당시 그가 그린 유학자초상화와 마찬가지로 深衣를 걸치고 돗자리 위에 앉은 정면좌상의궤상으로 그려 공자의 가르침이 유교부흥운동과 출판사업을 펼치려는 도통사를 비롯해 조선의 후학들 그 누구에게라도 전달될 수 있음을 상징적으로 보여주었다. 이번 논문에서는 ‘정치가로서의 사구 이미지’와 ‘만세사표로서의 강학 이미지’가 어떤 전통에서 <지성선사공자상>에 투영되었는지 그 의미와 성과를 고찰해보고 의뢰자의 주문사항을 작품 속에 어떻게 반영시키고 내재화했는지를 살펴보았다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-05-15 | 학회명변경 | 한글명 : 남명학연구소 -> 경남문화연구원영문명 : The Nammyonghak Study Institute -> Institute of Gyeongnam Culture | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.66 | 0.66 | 0.53 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.52 | 0.5 | 0.98 | 0.22 |
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