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일반논문 : 선불교전통(禪佛敎傳統)에서 본 한용운(韓龍雲)의 불교관(佛敎觀) = General Edition : Han Yong-un`s View Point of Buddhism from the Perspective of Zen Buddhism
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2013
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Korean
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163-187(25쪽)
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본고에서는 禪佛敎의 傳統 속에서 韓龍雲의 佛敎觀을 고찰하였다. 한용운은 元曉의 止觀雙運論과 知訥의 定慧雙修論의 전통 속에서 寂寂惺惺한 禪定의 본질을 강조한다. 한용운은 당시 禪客들이 중생들을 외면하고 산림에 은거하면서 처소와 몸가짐만을 寂寂하게 하려는 행태를 비판하면서, 중생들을 제도하는 수행자의 일상 속에서 적적성성한 선정을 이루어야 함을 강조한 사상적 특징이 있다. 한편, 한용운은 김시습 이래로 曹洞宗의 전통이 담긴 『十玄談』을 주해하면서 曹洞五位에 의거하지 않고 구세정신에 입각하여 臨濟禪風으로 일관하는 특성이 있다. 굳이 한용운의 『십현담주해』를 조동오위에 비춰보자면, 중생들의 偏位 속에서 眞人의 正位를 밝힌다는 偏中正에 비중을 두고 있다고 할 수 있을 것이다. 『십현담주해』에서는 朝日佛敎同盟條約으로 조선불교의 정신까지 말살하려는 일본조동종 승려들의 만행을 질타하고자 하는 의도가 엿보인다. 한용운의 불교관을 종합해 보자면, 禪佛敎의 전통 속에서 愛國愛民의 정신을 담아내는 특징이 있다고 하겠다.
더보기In this paper, Han Yong-un`s view point of Buddhism was examined in the traditional Zen Buddhism. He emphasized the essence of calm and awakened Zen in Wonhyo`s theory of Jigwanssangun and Jinul`s theory of Jeonghyessangsu. He criticized the behaviors of Zen priests at that time who turned their back on common people, secluded themselves in mountains and tried to stay calm in their places, and ideologically stressed that calm and awakened Zen should be realized in disciplinants` daily lives while enlightening the public. On the other hand, he had consistently stuck to Imjeseonpung(臨濟禪風) based on the spirit of saving the world, rather than depending on Jodongowi(曹洞五位), when glossing "Sip-hyun-dam" with the traditional Soto Zen(曹洞宗) after Kim Si-seup Compared with Jodongowi, Siphyeondamjuhae(十玄談註解) emphasized Pyeonjungjeong (偏中正) where the right position(正位) of a true man(眞人) is founded in the middle of common people`s partiality(偏位). In Siphyeondamjuhae, he intended to rebuke Japanese Soto Zen priests` brutality of trying to annihilate even the spirit of Zen Buddhism through Treaty of Alliance of Korea-Japan Buddhism(朝日佛敎同盟條約). Considering Han Yong-un`s view point of Buddhism, it has the characteristic of patriotism and love of the people in the traditional Zen Buddhism.
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