도가적 자연관을 중심으로 고찰한 이문구의 「관촌수필」 = Lee mun-goo's Guan-chon essay considered with an outlook on nature of Taoism as the center

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Chuang Tzu thinks nature as Tao itself and find the dynamic movement in every living things. Acknowledgement of the dynamic moment and life in each living thing within the wholeness is the philosophical basis of ecology centralism. Taoism is the nature-oriented thought because it suggests that man should live with nature not without.
Lee mun-goo's Guan-chon essay is an autobiograpic novel written by the experience of his childhood as an essay. And it is consist of 8 storiettes. Also, as each of them has completed subject, its distinction is to keep an independent character itself.
We can see one side of a moral view of nature though the writer's view of life about the world. This is also ideology that fall over the whole work. It made us aware of how important they are by appearing plenty of figures with natural real characters. On the contrary, he describes the hard life after modernization by showing up artificial real characters. Like this, Guan-chon essay is a work that shows how important natural real character is though an artificial real character. And above all, the significance of this work is to show an aim of life that live like man, keeping, true human relationship. We can estimate that another artistic result of this work is to reemerge properly the appearance of a rural community before modernization by taking over Korean, traditional literary mode.

국문 초록 (Abstract)

장자는 「인간세(人間世)」(「내편」) 편에서 인간 사회의 인위적 요소들을 배척하면서도, 심산유곡(深山幽谷)에 은거(隱居)하기를 바라지 않고 오히려 사람과 사람이 모여 사는 인간 생활을 인정하였다. 그런데 그가 인정하는 인간생활이란 현대적 개념의 인간 사회가 아니라 인위적 요소가 일체 배제된 집단 사회 즉 원시 공동체 사회를 가리키는 것이다.
다시 말해 원시 공동체 사회와 그 사회를 살아가는 사람, 혹은 원시 공동체 사회 속의 사람들처럼 순박함과 무욕을 대표하는 사람들은 모두 자연의 하나로서 ‘자연적 본성’의 대상이며, 선(善)하고 완전한 세계의 주체이다.
이러한 도가적 자연관에 비추어 보면 자연 법칙은 비의지적인 무위의 성질을 갖 고 있으며, 아무 것도 하지 않음으로 해서 자연의 본성에 가까워지는 것이 곧 도(道)라 할 수 있다. 그러나 인간 세계에는 자연의 본성에 역행하는 인위적 요소들이 있는데, 이러한 것은 인간의 순박한 인성(人性)을 해치는 요인으로 작용할 수 있으므로 경계해야 한다. 인간이 자연의 본성으로 활동하려면 무위의 행동 즉 무욕, 무지, 순박함으로 가능해진다. 또한 이러한 것들이 가장 활성화될 수 있는 인간 세계는 원시 공동체 사회이다. 그러므로 원시 공동체 사회와 가까우면 가까울수록 인간은 자연과 합일할 수 있는 것이다. 이 말은 다시 말해 욕심 없이 생명 활동만을 하는 인간일수록 ‘자연적 본성’에 가깝고, 그러한 인간일수록 선하고 완전하다는 말이다. 또한 ‘자연적 본성’을 실천하는 무욕, 무지, 소박의 인간은 천인합일(天人合一)에 의해 곧 하나의 자연과 같다고 이해할 수 있다. 그런데 이문구의 「관촌수필」에서도 이와 같은 도가적 자연관을 엿볼 수 있다.

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