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뿌쉬낀의 『예브게니 오네긴』에 나타난 낭만적 아이러니 = Романтическая ирония в≪Евгении Онегине≫ А.С. Пушкина
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서울대학교 러시아연구소(INSTITUTE FOR RUSSIAN AND EAST EUROPEAN STUDIES SEOUL NATIONAL UNIVERSITY)
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2001
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Korean
KDC
890.000
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학술저널
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1-19(19쪽)
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『예브게니 오네긴』에서 구현된 낭만적 아이러니의 정신적 근원점을 찾아보기 위해 여섯 개의 인용문들을 살펴보았다. 그 중에서 네 개의 인용문에 숨겨진 작가의 의도는 결코 리얼리즘을 실현시키기 위함이 아니었다. 오히려 그 반대로 세계를 대면하는 양 극단의 시각을 함께 품고 있는 낭만주의적 시각을 읽을 수 있었으며(1:34), 더 나아가 낭만주의에 옹호까지도 읽을 수 있었다(6:23). 또한 낭만주의 자체에 대한 반발이라기보다는 기존의 낭만주의 작품에서 스테레오타입으로 빈번하게 마주칠 수 있었던 진부한 표현법에 대한 작가의 반대 의지를 엿볼 수 있었다(2:23, 7:52). 로뜨만은 『예브게니 오네긴』에서 낭만적 아이러니의 특성을 리얼리즘과의 연관성에서 찾았다. 그의 주장에 따르자면, 이 작품의 낭만적 아이러니는 사실적 아이러니로서 리얼리즘을 지향하는 것으로 해석된다(6:17, 6:40). 이처럼 낭만적 아이러니가 낭만주의와는 상반되는 리얼리즘으로 해석될 수 있는 까닭은 낭만적 아이러니가 작가의 절대 자유의 추구라는 낭만적 정신과 작가의 객관적 시각 유지라는 서로 상반된 특성을 근원적으로 그 안에 지니고 있음에 기인한다. 그리하여 때로는 객관성에 수렴하여 로뜨만의 주장처럼 리얼리즘에 근접하는경우도 나타나게 된다. 그렇다고 하여 『예브게니 오네긴』을 리얼리즘 정신에 충일한 작품으로 단언하기에는 부족함이 있다고 여겨진다. 왜냐하면 뿌쉬낀의 「산문에 대하여」(1822)에서 읽을 수 있듯이 당시 그가 고민했던 주제는 산문의 표현법이었으며, 정확성과 간결성을 추구하겠다는 그의 산문 표현법은 『예브게니 오네긴』에서, 예컨대 제 6장과 17연과 40연을 통해 간결한 시행으로 구체화된다. 이와 같은 시행은 진부한 표현법에 대한 작가의 반대 의사로 읽혀지며, 앞으로 뿌쉬낀의 산문이 걸어가야만 할 여정의 설정으로 해석된다. 그의 관심은 현실의 형상을 재현함에 맞춰져있다기보다는 어떻게 산문을 써야하는가에 초점이 모아져 있는 것이다. 이렇게 해석한다면 로뜨만의 주장은 그대로 수용하기 힘들다. 오히려 그 반대로 낭만주의 안에 그대로 머물면서 더 나아가 낭만주의 정신을 지켜나가면서, 지금가지 사용되어졌던 진무한 표현은 바꾸겠다는 작가의 의지와 산문에 맞는 새로운 글쓰기 법을 창안하려는 뿌쉬낀의 지향을 낭만적 아이러니를 통해 읽을 수 있다.
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