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구전설화의 막내캐릭터와 그 문화적 의의 = The characters as the last born found in the tales handed down orally and the cultural meaning of them
저자
박상란 (강남대학교)
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2009
작성언어
Korean
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학술저널
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133-177(45쪽)
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I analyzed the narrative structure of the stories that the last born figures as a hero or a heroine in the tales handed down orally and discussed the features of the characters as the last born overall in this essay. First, feature in the narrative structure is as follows. The last born is tried in the furnace because of strife with family as the last born and comes through. In result home is itself again. And generally it means that the weak in social meaning solves the problems of group and reconstructs it. The second, social-cultural meaning is as follows. The courage of his or her convictions of the last born is attributed to the social-cultural background that the last born is free from a sense of the responsibility for family and established values. And the image of the last born who meets with harsh usage and comes through reflects the concept that the last born is the weak and the best on account of the protection of parents. In the last place, the achievement of the last born that boils down to the reconstruction of home in the end reflects the feature of our traditional society as family-centered. The third, mythical context is as follows. In Princess Bari and Front of a gate myth, the action of the last born boils down to the reconstruction of home in the end. Accordingly the achievement of the last born in the tales handed down orally, the reconstruction of home is attributed to mythical context. The last, modern cultural meaning is as follows. In modern novel and drama, the last born carries off the act that give comfort to family as pure and bright being and suggests the hope of future. It reflects reality in favor of the eldest as before and is related to the features of drama as genre.
더보기본 연구는 설화 중 막내를 주인공으로 하는 이야기를 막내딸, 막내아들, 막내사위, 막내며느리 유형으로 나누어 서사 구조를 분석한 후 막내캐릭터의 특징과 의의를 논의한 것이다.
막내캐릭터의 특징은 소신 있게 행동하다가 시련을 겪거나 무능하다는 이유로 박대 받다가 성공하는 것이다. 이 중 전자는 막내는 책임감 내지 기존의 가치관으로부터 자유롭다는 사회ㆍ문화적인 배경에 기인하고 후자는 막내는 가장 유약하면서도 부모의 비호를 받는 탓에 가장 힘 있는 존재라는 형제관이 투영된 결과로 보인다. 그리고 막내의 성공은 가정을 재건하는 데로 귀결되는데 이는 가족 중심적인 우리 전통 사회ㆍ문화적 배경이 반영된 것이라 할 수 있다. 이러한 점은 <바리공주>와 <문전본풀이>에서도 확인되어 막내캐릭터의 신화적 맥락을 확인할 수 있었다.
한편 현대소설과 드라마에서 막내는 순수하고 밝은 존재로 가족에게 위안을 주고 미래의 희망을 암시하는 역할을 한다. 이는 장자를 우대하는 현실을 반영한 것이며 그런 점에서 현실에 근접해 있는 현대소설, 드라마의 장르적 특성과 관련된 것으로 보인다. 마지막으로 막내캐릭터가 환기하는 여러 가치를 통해 그것이 현대사회에서 갖는 의의를 논의하였다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-04 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> The Studies in Korean Literature | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2006-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.6 | 0.6 | 0.78 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.79 | 0.84 | 1.467 | 0.27 |
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