사학부(史學部) : 反思與前瞻: 近年韓國靑年學者的中國中古宗敎史硏究

국문 초록 (Abstract)

本文將介紹2000年以後所發表的韓國靑年學者的中國中古宗敎史硏究的成果。回顧2000年以來韓國靑年學者的硏究成果時發現，對於佛敎的硏究占據了壓倒式地分量。此外，探討國家權力或皇帝與敎團之間關系的硏究也有흔多。其中，以與佛敎有緊密關聯的皇帝爲重點所進行的硏究也不在少數。與佛敎相比，對道敎的硏究發展흔緩慢。對於民間祠廟信仰的硏究，大都關注其與國家權力之間的關系。通過這些硏究，在魏晉南北朝和隋唐時期佛敎、民間信仰與國家是以즘樣形式締結關系這一問題變得淸晳可見了。但是仍有以後要致力於硏究的領域，那便是到現在爲止還沒有被發現的，有關宗敎之間關系的硏究。更徹底地探究宗敎之間所發生的沖突，以及彼此對彼此的影響等等問題，才能更正確地理解宗敎在當時社會裏的存在形態，最終才能更好地展現那個時代的歷史風貌。此外，我們需要關注到同一宗敎裏會出現幾種不同動態。卽使在同一宗敎裏也會有彼此不同的分支，흔多硏究容易忽視這種可能性，將問題過度簡單化。以後的硏究還需確立一個目標，卽不僅僅要探索魏晉南北朝或隋唐時代某一特定時期所出現的短暫歷史現象，而且還要探索貫穿整個中國中古時期的歷史現象，幷確立自己獨立的觀點。這樣，只有通過宗敎硏究才能看到的時代風貌也能展現於世人面前了。魏晉南北朝隋唐代的佛敎，卽使是爲了理解相同時期韓國與日本的佛敎，也是不可輕視的主題。在以後佛敎學硏究者、韓國史硏究者與中國史硏究者之間的交流不足也要得以改善。本文所介紹的各種論文，沒有充分利用過宗敎方面的資料。當然，佛藏或道藏所收錄的許多文獻幷不容易具備被當做史料來使用的特點。尤其是道藏文獻，許多文獻連正確的撰者與時代都無從知曉，而且大部分文獻都使用了흔獨特的詞彙和文體。卽便如此，也有必要克服難點，積極使用這些資料。此外，我們要跨越傳世文獻資料的局限，還要對造像銘等各種資料進行多方面的利用。我還想再提出一點與史料使用相關問題，那就是使用敦煌寫本的硏究非常少。比例，以從敦煌寫本中的佛僞經爲對象進行的硏究微乎其微。如果硏究者們能認證基層社會宗敎信仰的重要性，那마考察敦煌寫本中的佛敎僞經內容及其背景的硏究也就會應運而生了。我認爲，爲了以後中國中古宗敎的歷史學硏究發展，有必要綜合考慮我所提議的上述方法。如果認爲通過使用各種新資料，알掘全新的硏究主題是歷史學硏究前進的基本要素之一，那마以後在這一方面就要加倍努力。

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