히틀러의 『나의 투쟁』에 대한 한국에서의 專有(1932~현재) = Korean Society's Appropriation of Hitler's “Mein Kampf” (1932~present)

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article analyzes in what ways Koreans appropriated the translation of Adolf Hitler's memoir “Mein Kampf”.
During the colonial period, for Koreans, “Mein Kampf” was a memoir of an invader excusing himself. It was also a record of overcoming hardships that could be used to prepare for the decisive period of the Independent War. Since 1945, for Koreans, “Mein Kampf” has been a text that should be viewed as a lesson and as an advocacy of political democracy. This form of appropriation that draws strong affirmation from injustice continues to this day, and it is widely used, from the division-system to individual freedom and from politics to daily life. However, Korean society has not yet reached a form of appropriation that involves critical thinking about responsibility for the crime of the individual or the ordinary person, or even about the democratic problem in the non-political realm.

국문 초록 (Abstract)

이 글은 아돌프 히틀러의 회고록 《나의 투쟁(Mein Kampf)》 번역본을 한국인이 專有하여 무엇을 말하고자 했는가를 분석하였다. 전유의 형태와 내용을 시대와 연계지어 분석하고자 1932년부터 현재까지를 세 시기로 나누었다.
식민지 시기 한국인에게 ‘나의 투쟁’은 침략자의 自己辨明書이기도 했지만, 다른 한편에서는 독립전쟁의 결정적 시기를 준비하는데 귀감이 될만한 영웅의 苦難克復記였다. 해방 직후부터 한국인에게 ‘나의 투쟁’은 전자의 입장을 계승하며 정치적 민주주의를 옹호하고 교훈으로 삼아야 할 텍스트 그 자체였다. 텍스트 이름만으로도 부정을 통한 강한 긍정을 끌어냈던 전유방식이 오늘날까지 이어지는 가운데, 1990년대 들어서부터 ‘나의 투쟁’이 분단체제로부터 개인의 자유까지, 그리고 사회 민주화 문제부터 일상의 영역에서까지 폭넓게 소환되고 있다.
그럼에도 오늘날 한국 사회에는 여전히 히틀러 ‘단독죄책론’이 남아 있으며, 효율적 지도자론의 대명사처럼 간주하는 시선이 잔존하고 있다. 한국 사회는 국민 또는 시민 레벨, 아니면 평범한 사람 개개인의 가해책임, 또는 비정치 영역의 민주주의 문제로까지 구체화하는 비판적 사고를 위해 ‘나의 투쟁’의 내용을 분석적으로 전유하는 데까지 아직 이르지 못하였다.

참고문헌 (Reference)

• 1 로버트 B. 다운즈, "歷史를 움직인 책들" 三星文化財團 1976
• 2 최호근, "히틀러의 ‘나의 투쟁’-전체주의와 대중 선동" 내일을 여는 역사재단 30 : 2007
• 3 로버트 S. 위스트리치, "히틀러와 홀로코스트" 을유문화사 2011
• 4 이희재, "히틀러 1·2" 교양인 2010
• 5 鐵容, "히틀러" 翰林出版社 1972
• 6 김학이, "홀로코스트, 유럽 유대인의 파괴." 개마고원 2008
• 7 李容熙, "한국 현대 독서문화의 형성 – 1950~60년대 외국 서적의 수용과 ‘베스트셀러’라는 장치" 성균관대학교 대학원 2018
• 8 "한겨레신문"
• 9 최호근, "학살과 은폐의 역사 제노사이드" 책세상 2005
• 10 "프레시안"
• 11 변은진, "파시즘적 근대체험과 조선민중의 현실인식" 선인 2013
• 12 이정민, "탄원서에 나타난 서독인들의 동백림사건 인식" 수선사학회 (55) : 403-426, 2016
• 13 김철용, "저자와의 대화 : 나와 행정법-金鐵容" 考試界社 50 (50): 2005
• 14 변은진, "일제말 항일비밀결사운동 연구-독립과 해방, 건국을 향한 조선민중의 노력" 선인 2018
• 15 송충기, "역사학과 과거청산 : 나치시대 역사가들을 어떻게 볼 것인가?" 대구사학회 80 : 261-286, 2005
• 16 이진모, "아주 평범한 사람들" 책과함께 2010
• 17 정병욱, "식민지 불온열전" 역사비평사 2013
• 18 이진일, "서평 : “어떻게 히틀러가 가능했을까”라는 문제 – 미르틴 브로샤트 히틀러국가, ‘히틀러국가’, 김학이 옮김(문학과지성사, 2011)" 24 (24): 2011
• 19 "서울신문"
• 20 전진성, "서독 초기 역사학과 과거청산 문화" 부산사학회 39 : 2000
• 21 한운석, "독일의 나치 과거 청산(1945~2000) : 한계와 성과" 민주사회정책연구원 8 : 2005
• 22 윤형두, "눈으로 보는 책의 역사" 범우사 1997
• 23 임유경, "냉전의 지형학과 동백림 사건의 문화정치" 역사문제연구소 18 (18): 147-186, 2014
• 24 김승렬, "나치의 인종말살전쟁과 ‘평범한’ 독일군인의 역할" 역사문제연구소 56 : 2001
• 25 이진모, "나치의 유대인 학살과 ‘평범한’ 독일인의 역할" 42 : 1998
• 26 김학이, "나치시대의 일상사" 개마고원 2003
• 27 文和政, "나치스 統治體制形成의 社會的 背景에 對한 小考" 청주대학교 21 : 1976
• 28 이철희, "나치독일의 전략과 전술 - 히틀러의 소련 침공을 중심으로" 空軍大學 67 : 1985
• 29 황성모, "나의 鬪爭" 東西出版社 1976
• 30 "국회보"
• 31 "가톨릭靑年"
• 32 "韓國日報"
• 33 全得柱, "現代思潮의 理解 (III)" 평민사 1984
• 34 "每日經濟"
• 35 東光社, "東光叢書 : 民族問題硏究 1, 2" 東光社 1933
• 36 "東亞日報"
• 37 岩村正史, "昭和戰前期日本人のヒトラー像" 日本法政学会 36 (36): 2000
• 38 "新韓民報"
• 39 "新東亞"
• 40 "新天地"
• 41 "文化日報"
• 42 金達玉, "戰術戰略의 名將論 : 歐洲를 席卷한 히틀러와 나폴레옹" 自主國防社 1975
• 43 "學燈"
• 44 光州學生獨立運動同志會, "光州學生獨立運動史" 國際文化社 1974
• 45 "京鄕新聞"
• 46 을유문화사 오십년사 편찬위원회, "乙酉文化社 五十年史 : 1945~1995" 乙酉文化社 1997
• 47 李基遠, "世界를 움직인 百卷의 冊" 東亞日報社 1979
• 48 "世界日報"
• 49 히틀러, "世界思想全集 47-나의 鬪爭" 學園出版公社 1983
• 50 "三千里"
• 51 池內紀, "ヒトラーの時代" 中央公論社 2019
• 52 村正史, "‘我が闘争’日本譯版の硏究 - ヒトラーの‘對日偏見’問題を中心に" ゆまに書房 16 : 2004
• 53 川喜田敦子, "‘わが鬪爭’(注釋付)の刊行とドイツのヒトラー觀" 岩波書店 1112 : 2016
• 54 신종훈, "Warum folgten sie Hitler? Psychologie des Nationalsozialismus" 책세상 2009
• 55 "Leaderpia"
• 56 "DailyNK"
• 57 신주백, "1980년대 중후반~90년대 초 北朝鮮産 역사지식의 유포와 한국사회·한국사 —北傀에서 北韓으로, 半쪽에서 全體로 시선의 전환" 구보학회 (20) : 115-151, 2018
• 58 전명혁, "1960년대 ‘동백림사건’과 정치·사회적 담론의 변화" 역사학연구소 (22) : 139-168, 2012
• 59 니콜러스 J. 캐롤리드스, "100권의 금서 : 금지된 책의 문화사" 위즈덤하우스 2006
• 60 아돌프 히틀러, "(히틀러의)나의 鬪爭" 新太陽社出版局 1961