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韓國 新興宗敎의 精神醫學的 考察 : 基督敎를 中心으로 = A PSYCHIATRIC STUDY ON "NEW RELIGION" IN KOREA
저자
朴宗漢 (慶北大學校 碩士過程)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
1976
작성언어
Korean
KDC
513.85
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
257-268(12쪽)
제공처
소장기관
韓國의 基督敎系統의 新興宗敎中 文公部에 登錄되지 않은 20個교단의 교주 23名과 신도들을 대상으로 하여 精神醫學的으로 分析한 結果를 다음과 같이 要約한다.
基礎資料의 分析에서 男子 敎主가 女子보다 훨씬 많았고 교단 設立 當時의 敎主들의 年齡은 大部分이 30∼40代였다. 이들은 敎育도 옳게 받지 못했고 成長時 家庭의 社會經濟的 背景은 下位群에 屬하였으며 교단을 設立하기 前의 職業도 安定性이 없는 것들이었다.
臨床診斷을 소급하여 추적한 結果, 偏執狀態와 精神分裂症이 많았고 Folie a deux, 躁鬱病, 非定型的 精神病도 있었다.
宗敎的 現象;
1) 첫 신비체험 때의 精神狀態는 夢幻狀態가 가장 많았고 다음 分明한 精神病的 症狀, 入眠時 幻覺, 꿈의 順序로 많았다. 신비체험의 내용은 거의 모든 경우에서 "시킴을 받는"(being controlled, being imposed on him) 것이다.
2) 교리에서 볼 수 있는 정신병리는 교주가 誇大妄想을 형성하는 과정에서 旣成基督敎와 판이한 성서해석 방법, 말세톤을 주장하며, 대부분 성서의 어떤 인물과 同一視하며 그것으로도 부족하면 다른 종교의 교리와도 混合을 한다.
3) 禮拜雰圍氣는 人爲的으로 신비체험을 유발하는 것이었다.
4) 많은 교주들이 疾病治療者로 자처하며 疾病觀은 샤마니즘과 비슷하며 그 원리는 暗示와 催眠의 水準이었다.
5) 창설 당시 대부분의 교단은 산에 위치한 것으로, 이들은 社會와 隔離된 곳에 그들만의 少數 共同社會를 형성하였다.
6) 신도들은 여자가 훨씬 많고 社會經濟的으로는 下位群에 속하였으며 性格은 매우 미숙하였고 女信徒들은 性的 葛藤이 많음이 밖혀졌다.
이상의 所見들을 정신병리 및 정신역동면에서 考察하였다.
The paychiatric study was conducted on 23 founders of so called "New Religion" in Korea which is considered as a subdivision of traditional Christianity and yet not formerly registered at Government. This study only included those which originated in this country. Materials used for the psychiatric analysis were author's field survey and sources from Tak's "New Religions in Korea".
1. Identifying Data;
Male founders outnumbered female by 16 : 7 and their age at the time of founding "New Religion" was mostly in their thirtys through fortys. They have never had any stable job in the past and were raised in rather poor family throughout their childhood.
2. Clinical Diagnosis;
All but two seemed to show some form of psychopathology; Thirteen of them were identified as paranoid state, then next in order was schizophrenia (6), Folie a deux (2 pairs), manic depressive illness (1), and atypical psychosis (1).
3. Religious Experience;
The mental state at the time of their first mystic experience was identified in several forms; Seven had gone through trance state, four through overt psychotic symotoms, then hypnagogic hallucination (2), dream (1), and unknow state (5). Through these somewhat atypical dissociative state, they had received "Heavenly Message" to do certain things in the form of "being controlled" or "being imposed on him". These religious experience were primarily reflected upon their way of interpreting the Bible and eschatology which were quite deviated from orthodox Christianity, and had also pushed them to identify with specific person in the Bible or to form a syncretism. It is also understandable that most of their religious ritual was intended to induce trance-like state through repetition of monotonous chanting and simple activity.
4. On the followers;
The followers were consisted of predominantly female, mostly coming from low socioeconomic class and they had formed a symbiotic unit with founders, and some were found in the sexually perverted form. This tight relationship was well maintained in their small isolated community since most of "churches" located in the mountains, and followers were highly suggestive and susceptible in many arespects.
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