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근대 전환기 지식인들의 學問觀 변화의 이론적 기반 : 대구 경북 문집 중 중국학 관련 자료를 중심으로 在大邱慶北地域近代文集當中以中國學資料爲主 = 在近代轉換期知識分子學問觀念變化的理論基礎
저자
金永文 (경북대학교 인문과학연구소)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
820.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
405-436(32쪽)
제공처
소장기관
這篇論文具體探討在近百年大邱慶北的整個知性史領域當中學問觀念變化的實際情況, 所以可以說這篇硏究意味着對於大邱慶北知性史的根底探索. 廣義地說來, 無論傳統社會還是近代社會所謂學問爲知識分子的知行提供合理的指向點. 這篇論文意識到學問包含着的這個意思, 探素了從傳統到近代學問觀念變化的理論基礎.
首先嶺南學派性理學思想的本體論(卽主理論)在西歐近代的衝擊和日帝植民地的壓迫下開始顯露出變化的朕兆. 近百年大邱慶北的知識分子以原則强思辨深的主理論爲底子, 逐漸包容現實性實踐性比較强的主氣論, 甚至於在根本上抛却性理學的原理, 積極受容西歐近代的認識論. 所謂理氣論可以說是相當於性理學的本體論的基本原理, 對於這個基本原理的懷疑和批判必然伴隨對世界的認識變化, 接着對世界的認識變化終於促進知識分子對於學問觀念, 學問辦法, 學問對象的認識變化. 因此, 在西歐近代的衝擊和日帝植民地的壓迫同時幷進的過程當中, 大邱慶北的知識分子不得不仔細地審査硏究幾百年繼續固守着的性理學原理. 他們爲了恰當地了解不斷輸入的新學問的內容, 迫切需要??新的認識結構.
??傳統的理氣論顯露出新變化的樣相同時, 大邱慶北的傳統曆史觀念也顯露出近代轉換的開端. 衆所周知, 嶺南學派歷來以性理學的主理論爲他們思想的根底, 所以他們的歷史觀念也主要注重以中國爲中心的尙古主義或復古主義. 然而從開港期到日帝强占期, 這個復古主義歷史觀念不能對付急速變化的嚴重現實, 却是露出了又頑固又保守的弊病. 因此, 這個時期進步性强的知識分子, 根本懷疑着復古主義的傳統歷史觀念, 夢寐以求地追求祖國的解放和民族國家的建立. 在同樣的立場上, 大邱慶北的知識分子也主動地接受中國變法維新運動的理論基礎卽'公羊三世說'. '公羊三世說'就是一種歷史進化觀念, 堅決否定'貴古賤今'的固陋觀念, 不斷追求未來的希望. 結果, 隨着歷史進化觀念明顯地揭示了未來的多種多樣的藍圖, 大邱慶北的知識分子超越了??着古人言行單純學習的範圍, 進一步探求未來社會的希望. 這樣, 歷史進化觀念促使大邱慶北知識分子的傳統學問觀念發生根本性的變化.
幷且, 近百年大邱慶北知識分子的對中國的認識變化也密切地聯系到學問觀念的新變化. 對中國的觀念漸漸從以中國爲中心的事大慕華思想向以韓民族爲中心的民族自主思想移動了, 知識分子對學問的觀念也越來越開放了. 他們開始覺得中國不是世界唯一的中心, 只是世界繁多國家之一罷了. 加上認識到我們韓國也是??中國一樣的自主獨立國家, 或者强調到我們韓國民族比中國漢族更優秀的天降天孫. 伴隨着這樣的認識變化, 大邱慶北知識分子的學問觀念, 民族自主的因素更加顯得??突出. 同時以中國經傳爲主的學問活動??快轉移到以西歐近代代學問爲主的開放性硏究.
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