KCI등재후보
무대미술의 관례성 : 맨션(Mansion)에서 '임의의 궁전'에 이르기까지 des mansions au palais a` volonte´ = La sce´nographie conventionnelle
저자
권현정 (서강대학교)
발행기관
한국 프랑스어문교육학회(Societe Coreenne d'Enseignement de Langue et Litterature Francaises)
학술지명
프랑스어문교육(Societe Coreenne d'Enseignement de Langue et Litterature Francaises)
권호사항
발행연도
2003
작성언어
Korean
주제어
KDC
760.5
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
307-341(35쪽)
KCI 피인용횟수
2
제공처
Comme tout art, le the´a^tre a un mode de fonctionnement spe´cifique et ne peut se contenter de copier la re´alite´, me^me s'il exploite des donne´es (personnages, fiction, espace, temps, langage) qui appartiennent au monde de l'expe´rience. Mais ce monde de l'expe´rience ne peut se transporter tel quel sur la sce`ne; l'espace sce´nique, du fait me^me de ses dimensions, ne peut donner qu'un aperc¸u, qu'un concentre´ des lieux e´voque´s par les fictions. De la` naissent des conventions qui sont des modes de fonctionnement fonde´s sur l'accord du spectateur.
La de´coration-type est une des conventions essentielles qui couvre la longue pe´riode qui va du Moyen a^ge au the´a^tre classique du 17e`me sie`cle. Que ce soit sur la sce`ne simultane´e ou sur la sce`ne unique, cette convention repose sur l'espace neutre qui fait nai^tre une autre convention, celle du jeu de l'acteur qui demande a` son tour une grande complicite´/re´ceptivite´ de la part du spectateur. Les acteurs du Moyen Age utilisent l'espace sce´nique place´ devant les mansions de fac¸on tout a` fait arbitraire, comme une sorte de lieu de´veloppe´ en prolongement des diffe´rentes mansions. Ne´anmoins ces conventions-la` sont admises sans difficulte´s par le public. Mais au 17e`me sie`cle, les conventions vont devenir progressivement a` la fois plus pre´cises et plus codifie´es du fait de l'intervention des doctes. Ces conventions provoquent des discussions, du moins des remaniements de la part des cre´ateurs car elles entrent en conflit avec un autre grand principe, celui de la vraisemblance.
D'autre part, les conventions sont changeantes et de´termine´es par la mentalite´ des spectateurs. De la sce`ne simultane´e a` la sce`ne unique, des mansions au palais a` volonte´ en passant par la pluralite´ des lieux ou le lieu composite des tragi-come´dies ou des pastorales on n'assiste pas seulement a` l'e´volution de l'esthe´tique de la sce´nographie conventionnelle. Il s'agit aussi d'une forme de mentalite´ : pour les gens du Moyen Age, tout signe exte´rieur vaut une re´alite´ palpable auquel on croit sans mettre en doute sa perception imme´diate. On pourrait parler alors d'une convention spontane´e. Pour les Franc¸ais des anne´es 1630-50, la sce´nographie simultane´e est une manifestation de l'esprit baroque, fait de fantaisie, de liberte´ et d'imagination : le spectateur se prome`ne en imagination en divers lieux situe´s pourtant, de fac¸on totalement invraisemblable, co^te a` co^te sur la sce`ne exigue¨ de l'Ho^tel de Bourgogne. Sans doute a` la sortie de la pe´riode trouble´e de la Fronde, dans les anne´es 1660, il n'est pas e´tonnant qu'on e´volue d'un gou^t anarchique vers l' n'est pas e´tonnant qu'on e´volue d'un gou^t anarchique vers l'unite´ de lieu qui n'est d'autre qu'une maifestation du de´sir de rationaliser, d'organiser aussi bien l'espace fictif du plateau que le monde lui-me^me.
Pourtant, ce de´sir de se rationaliser a commence´ a` se faire sentir me^me en ces temps de liberte´. Un signe caracte´ristique de ce changement de mentalite´ est donne´ par l'usage des tapisseries : ces rideaux de tissu descendus des cintres masquent les compartiments dont on ne se sert pas a` tel ou tel moment de l'action sce´nique ; on tend au vraisemblance par l'utilisation de tapisseries qui ont pour but de re´duire l'arbitraire. On imagine par la` le combat, qui va durer plusieurs ge´ne´rations, entre des conventions de moins en moins bien accepte´es et un besoin de vraisemblance qui finira par s'imposer a` la sce´nographie du 19e`me sie`cle sous le nom de re´alisme sce´nique puis de naturalisme. Pourtant, au moment ou` la sce`ne d'illusion se perfectionne jusqu'au de´tail avec le naturalisme, la convention renai^t et se renouvelle : 'la convention consciente' veut de´voiler le fonctionnement propre du the´a^tre ; elle devient le signe de reconnaissance de la the´a^tralite´. Par tous ces e´le´ments de´libe´re´ment propose´s comme arbitraires, la sce´nographie fait comprendre au spectateur qu'il est au the´a^tre, qu'il assiste a` un jeu dont on ne cherche plus a` masquer le me´canisme. Ainsi nai^t une nouvelle vision du monde et du the´a^tre : plus c'est faux, plus c'est vrai ; en multipliant les signes visibles de l'artifice du the´a^tre, on essaye de s'approcher de la ve´rite´ des choses...
분석정보
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2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
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2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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