효교육문화와 유학의 묘맥과 융합을 통한 국학의 성립 = Establishment of Korean Studies Created by the Convergence of the Filial Piety Education Culture and the Core of Confucianism
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2017
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Korean
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학술저널
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13-34(22쪽)
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외래의 어떤 사상이나 종교가 들어오기 이전에 순수한 우리 고유의 학문이 성립되었다. 이를 `국학`이라고 할 수 있다. 외래사상과 종교세력이 강해지면서 국학은 퇴색되고, 지금 외래사상과 철학과 교육과 문화가 주축이 된 우리 학문은 외래학으로 인해 국학이 붕괴되었다. 따라서 민족의 정체성과 주체성이 상실된 지 오래되었다.
우선 눈에 보듯이 인류역사와 함께 시원된 효교육문화는 세계적이다. 역사적으로 보나 발생근거로 볼 때 우리겨레에 의해 나온 순수한 우리의 것이다. 이러한 교육철학 원형의 연원을 소급해 보면, 우리 조상에 의해 건국된 최초국가인 환국시대의 환인천제에 의하여 구전된 절대적인 교육내용인데, 이것이 어떤 사상이나 교육과 철학에서 나온 것이 아니다. 이 내용이 환국시대 3301년 이나 지속성과 설득력 있게 모든 백성들의 배움이 되었다.
그런데 효교육문화만이 아니라 유학의 묘맥이 뿌리가 되어 두 핵심이 융합되어 국학 형성이 무난했던 것이다. 이런 국학이야말로 그 골격이 `인효학(仁孝學)`이다. 이 국학은 배달국의 개천자인 한웅천왕의 `한웅6훈`으로 지속하여 계승·발전되고 문자발명으로 융성을 기하였다. 그 기간이 1565년이다.
다음으로 단군왕검에 의해 조선시대가 열리면서 더욱더 발전되었는데, 단군왕검의 `인간366사`는 이미 생활철학으로 정착되었다. 이 내용을 전적으로 수용하여 조선시대의 제후국이었던 춘추전국시대의 공자에 의해, 유학은 독립적인 학문으로 체계를 갖추어 중국과 동북아의 학맥을 형성하였다는데 세계성이 있다.
재언컨대 유학의 골격은 우리의 국학이 뿌리임을 인식해야 한다. 유학은 골격을 유지하면서 송나라시대에 이르러 불교와 도교와 교섭하고 융합하는 과정에서 성리학으로 체재를 바꾸었지만, 고려 말 이래 현대에 이르면서 우리의 철학처럼 한국화 되었다.
오늘날은 서양사상세력이 강해지면서 한국의 철학교육은 곧 서양철학을 가르치는 것이 상식이 되었다. 이를 극복하는 길은 세계철학의 종맥인 `천부경`의 등장이 필연이요 시대의 요청이다. 그리고 오늘날 도덕·윤리의 붕괴와 인성교육부재의 현장교육과 국민교육은 국학(國學)인 `인효학`으로만 치유와 대안이 될 수 있다. 이를 인식시키고자 하는 것이 본고의 목적이며 국가적 과제다. 이것만이 우리나라가 행복한 나라가 될 수 있다고 여겨진다. 이는 홍익인간 사상과 절대적 관련이 있다고 덧붙인다.
Before the introduction of any thoughts and religions, Korea had its own tradition of study. That is the Korean Studies or National Studies. By the increases of the influences of the foreign thoughts and religions, Korean studies faded its influence and as a result, foreign thoughts, philosophies, education and culture dominated by destroying Korean Studies. Therefore, Korea`s identity and pride had been lost for awhile.
As it clearly show, the filial piety education culture began with the human history is on of the world best. Historically and its foundation, it is purely Korean that was developed by the ancestors. To trace the origin of this educational thought, it is cear that it was uniquely Korea`s orally inherited from the first nation`s Heavenly Emperor Hwanin. It was unquelu Korea`s without any foreign influence. The contents of this thought continued by convincing all people as a educational creed for 3,301 years of Hwanguk era.
There was no trouble to create Korean Studies from this thought because it was not just the filial piety education culture but also was a root of themes of Confucianism. The main frame of Korean Studies is the thought of benevolence-filial piety. This Korean Studies inherited by the Baidalguk Heavenly Emperor Hanung`s Six Lessons of Hanung and developed with the invention of letters for 1,565 years. It followed by the Dangunwanggeom of Joseon and developed with his Human 366 Events that made this tradition as a part of life. It was adopted by one of the vassal states of Joseon, and Confucius systemized independently and created an universal scholarly tradition of Confucianism of China and the northeast Asia. The main frame of Confucianism is Korean Studies. Confucianism reconciled with Buddhism and Taoism during the Sung dynasty and transformed to Neo-Confucianism. It also became Koreanized from the end of Goryeo to today.
By the increase of the Western thoughts today, it became common to teach Korea`s education of philosophy became the teaching of the Western philosophy. To overcome this situation, the appearance of Cheonbugyeong, the main trend of world philosophy is natural and need of the time. Korean Studies` education of benevolence-filial piety is the solution and alternative to overcome the destruction of the morals and the lack of personality education in the school. Awakening this thought is the aim of this study and also the national task. This is the only way to create Korea as a country providing people with happiness.
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