평택무속의 일반성과 특수성

국문 초록 (Abstract)

이 글은 무속의 종교전문가인 무당과 무속의례를 중심으로 평택무속의 일반성과 특수성을 살펴보고자 하였다. 이 글은 기존의 강신무/세습무 도식을 피하고, 무속의례를 중심으로 무당유형을 나누었다. 평택에는 화랭이패 무당, 서울식 굿을 하는 무당, 황해도 굿을 하는 무당, 앉은굿을 하는 무당들이 존재한다. 서울식 굿을 하는 무당과 앉은굿을 하는 무당이 함께 겹굿을 하는 것 외에, 이들 무당사이에서 무속의례진행과 관련된 특별한 상호관계는 나타나지 않는다. 이들 무당들은 어떤 유형의 무당이든 지역주민과 단골관계를 갖고 가정과 마을의 다양한 종교적 의례를 담당하였다. 다양한 정기, 비정기 무속의례들은 평택지역 주민의 종교적 삶의 일부를 구성하였다. 그리고 이러한 무속의례는 공동체적 분위기에서 행해졌다. 평택무속의 굿은 겹굿의 절차가 지배적인 위치를 차지하고, 한국무속의 토착신이라 할 수 있는 마을신과 가신 조상 등의 신을 주 대상으로 하며, 굿의 진행에서 악사의 역할이 크지 않은 점 등의 특징을 지니고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper delineates the generality and distinctiveness of Pyeongtaek shamanism through the examination of shamans and shamanism rituals. This paper does not classify Korean shamans into two types of possessed shamans and hereditary shamans. In classifying shamans this paper focused on not shamans but shamanism rituals. There are Hwaraengyipae shamans, shamans of Seoul shamanism rituals, shamans of Whanghaedo shamanism rituals, shamans of Anjeungur in Pyeongtaek Shamanism.
In doing shamanism rituals there is not any collaboration among these shamans except that shamans of Seoul shamanism rituals and shamans of Anjeungur do together Gyeopgur(겹굿). Regardless of types of shaman, these shamans all take charge of various shamanism rituals having communal relations with the residents in Pyeongtaek through Dangolgwange(단골관계).
The distinctiveness of Pyeongtaek shamanism rituals is as follows:
Gyeopgut(겹굿) is dominant form. Gods of village and home, and ancestors have central position. The role of musicians is minor.

목차 (Table of Contents)

• [요약]
• Ⅰ. 들어가는 말
• Ⅱ. 평택 무당의 유형과 활동
• Ⅲ. 평택 무속의례의 유형
• Ⅳ. 평택 무속 굿의 특징
• Ⅴ. 맺음말
• 〈참고문헌〉

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