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노자 현(玄) 개념의 본의 : 천(天)·도(道)와의 관계를 중심으로 = The Original Meaning of the Concept of Xuan (玄) of Lao-tsu: Focusing on the relation of Tian(天) and Dao(道)
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2014
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Korean
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KDC
150
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151-178(28쪽)
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그동안 노자의 현에 대해서 다양한 관점과 해석들이 있었다. 그러나 필자는 현자의 자형 자체가 天에서 나왔다는 주장이 고대의 전적에서 현과 천이 아주 밀접한 관련을 갖고 쓰여지는 많은 용례를 통해서 뒷받침됨을 확인할 수 있었다. 또한 노자에서 사용되는 현자에 대한 개념 분석을 통해 현의 의미가 검정색이든 현묘하다는 뜻이든 모두 천과 관련되어 통합적으로 이해가 가능함을 보았다. 현자는 주역을 위시해서 詩經이나 禮記左傳등의 유가 경전에서도 자주 쓰이는 글자이다. 그러나 천도개념을 중시한 노자에 의해서 현개념이 중시되었고, 노자에서 천 혹은 천도의 속성으로 거론되었던 현은 하늘의 검은 색과 유원(幽遠) 현묘함을 표현하던 본의 외에, 후대의 주석가들에 의해 도(道)의 별칭이나 본체 개념으로까지 발전되었다. 그래서 하상공이나 왕필 등의 주석에서 현은 천이나 도 개념과 관련되어 언급 되었고, 형이상학적 본체론의 지평에서 이해되었다. 이는 유학자들이 주로 검정색의 의미를 중심으로 유가경전에 주석하므로써 색채 개념에 제한적으로 이해했던 것과는 분명하게 구별되는 사상적 차이를 보여준다고 할 수 있다.
더보기There have been many perspectives and interpretations on Xuan (玄) of Lao-tsu. However, the author could confirm that the theory of the shape of the character Xuan (玄) derived from Tian (天) is based on many examples of the use of Xuan (玄) and Tian (天) with the close relation in the ancient records. As a result of an analysis of the concept of Xuan (玄) used by Lao-tsu, in addition, it was found that the character Xuan (玄), regardless of its meaning of black and profound, can be comprehensively interpreted with reference to Tian (天). Starting with Zhouyi, the character Xuan (玄) is widely used in Confucian scriptures such as Shijing (詩經), Liji (禮記), and Zuo Zhuan (左傳). However, the concept of Xuan (玄) has been considered important by Lao-tsu who regarded the concept of Tiandao (天道, Way of Heaven) as important. The meaning of Xuan (玄) mentioned as the characteristic of Tian (天) or Tiandao (天道) by Lao-tsu developed as another name of Dao (道) and the concept of ontology by the later exegetists beyond its original meaning of the black color, amusement, and profoundness of the sky. Therefore, Xuan (玄) was mentioned in regard to the concepts of Tian (天) and Dao (道) understood in the terms of metaphysical ontology in the interpretations of Ho-shang Kung, Wang-Bi, and others. It can be considered as the ideological difference clearly differentiated from the fact that Confucianists limitedly understood it as the concept of color by annotating its meaning as black on Confucian scriptures.
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