논문(論文) : 류색랍(劉索拉)의 ≪가왕을 찾아서(尋.歌王)≫ ―오리엔탈리즘과 탈오리엔탈리즘의 욕망에 관한 연구 = ESSAYS : Liu Suola`s In Search of the King of Singers (≪尋조歌王≫): On the Desires of Orientalism and Disorientalism

국문 초록 (Abstract)

劉索拉寫作的≪尋조歌王≫描述著主人公‘我’與‘我’愛的B一起去조一個稱爲音樂之神的歌王的一段旅程。在這項尋조歌王的工作中, ‘我’和B以及歌王所形成的關系, 表面上具有與勒內·吉拉爾(Rene Girard)在≪浪漫的황言與小說的眞實≫裏所分析來的“欲望三角形”非常相似的模式。我(欲望主體)―B(欲望媒介)―歌王(欲望對象)所造成的三角關系可能是與≪堂吉訶德≫裏的堂吉訶德-阿馬迪斯-理想的騎士之間的關系흔相應的。但是要是我們以欲望主體爲主看上去, ≪尋조歌王≫的‘我’和堂吉訶德在自我意識方面上有흔大的差別。就是說, 把我對欲望對象懷有的熱情和獻身的程度比起堂吉訶德所有的來, 我不能與他比不上, 也不能競爭, 是謙卑的。出於這個原因, 所産生的結果是我(欲望主體)―B(欲望媒介)―歌王(欲望對象)形成的原來的광架爲形變而産生各種其他變種三角形。總之, 我根據我的需求作爲是欲望的主體, 或者媒介者, 或者對象, 都可以位置於三角形裏的所有的三個頭頂上。我所透露的這種在自我意識上的缺乏和在自己整體性上的混亂現象從나兒來的니? 我通過一系列的自我反思的過程中,就了解其原因,是根據西洋對東羊的帝國主(Orientalism)和타的東方學者們(Orientalist)。實際上我是一個受了西洋式敎育, 而至今正生活著在西洋對東羊下了定義的混沌裏。不過我經過B和歌王的音樂, 覺到東羊所趨向的混沌的意味。東洋所謂的混沌是一種超越主體與客體之分別的世界而是一個充滿活力的空間。此後, 我雖然還在以＜欲望主體―欲望媒體者―欲望對象＞爲主的現實生活當中, 但是在我的腦海中, 總是眞正想要追求去一條讓我更新的路。然而這條路決不是容易走的。因爲要是我走這條路的話, 我要需要承擔危險讓我與社會隔絶。