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남명의 공부론, 어떻게 주자학적인가? = A study on Jo Sik`s theory of gongbu
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2007
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Korean
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KDC
370.000
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학술저널
수록면
231-250(20쪽)
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이 논문에서는 남명 공부론의 성격을 규명하되, 남명사상에 관한 기존의 많은 연구들이 그것의 비주자학적 성격을 부각해 온 점을 고려하면서, 남명 공부론이 과연 주자학적인가 아닌가의 의문을 푸는 일로부터 출발했다. <神明舍圖·銘>이나 『學記類編』([學記圖]) 등, 남명이 남긴 많지 않은 저술에서 확인되는 그의 공부론에는 소학·대학교육과정, 경(敬), 성(誠), 지행병진(知行竝進), 하학이상달(下學而上達) 등의 주자학적인 요소가 깊이 뿌리내려 있음이 확인되었다. 이는 경을 사족으로 여기는 양명학의 치양지(致良知)나 지행합일(知行合一)의 공부방법, 그리고 소학이나 하학에 대한 깊은 논의가 없는 양명학의 공부론과는 전혀 다르다. 나아가 남명의 주자학적 공부론과의 연계 하에 제시되는 그의 형이상학이나 진리관도, 노장이나 불교의 그것과 분명히 구분된다. 남명 공부론은 분명 조선 주자학의 흐름 속에서 창출된 것이되, 그 특징으로서 지공부와 행공부의 거리가 보다 밀접해진 양상, 그리고 주자학적 맥락에서의 공부론의 심학화 양상을 포착할 수 있었다.
더보기Was Jo Sik`s theory of Gongbu in the category of Jujahak or not? This study investigated Jo Sik`s theory of Gongbu from this question, taking a skeptical view upon the existing studies about Jo Sik`s thought that featured on its alleged non-Jujahak elements. The result of this study suggests that Jo Sik`s theory of Gongbu, which was placed especially in the simhak-oriented stream, was never out of the boundary of Jujahak, His major works, such as <Sinmyoengsado·myoeng> and <Hakkiryupyoen (hakkido)>, contain characteristics of Jujahak, in particular, ``the curriculum of sohak and daehak``, ``kyoung``, ``seong``, ``jihaengbyoengjin``, and so on. These characteristics are different from those of the theory of Gongbu in Yangmyoenghak that proposes the methods of chiyangji, jihaenghabil, without emphasizing kyoung or sohak. Furthermore, his metaphysics and viewpoint of truth that is deeply related to his theory of Gongbu in context of Jujahak, is distinguished from Taoism or Buddhism. Jo Sik`s theory of Gongbu, although his simhak-oriented aspects have caused controversy, obviously developed within the scholarship of Jujahak.
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