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『국가와 종교』를 통해 본 난바라 시게루의 전체주의 비판
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2021
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115-135(21쪽)
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난바라 시게루는 1930년대 이래 독일 나치즘의 영향을 받은 일본 파시즘이 맹위를 떨친 시대 속에서 개인과 공동체, 곧 국가와의 관계를 학문적으로 고민했다. 1942년 발간된 『국가와 종교-유럽정신사의 연구』는 당시 전 세계적인 위기 상황을 응시하고, 철저한 학문적 방법으로서 이상적인 국가관과 정치사상을 표명하려고 했다는 점에서 난바라 정치철학의 기초가 되었다고 말할 수 있다.
『국가와 종교』는 ‘유럽정신사의 연구’라는 부제를 통해서도 알 수 있듯이, 유럽 정치사상의 역사를 국가와 종교라는 축을 통해 분석하려는 것이다. 그러나 유럽정신사의 검토를 통해 ‘바람직한 국가상’을 추구하려는 난바라에게 나치 독일의 상황과 국가적 신앙이라고 할 수 있을 천황제 파시즘이 구가되던 일본은 별개의 문제가 아니었다. 본고는 『국가와 종교』 텍스트의 면밀한 독해를 바탕으로 전시기 난바라의 사상을 파악하고. 그의 정치철학적 방법론으로서 가치병행론의 내용과 나치즘 비판의 의미를 확인하였다.
Nanbara Shigeru was the first president of the University of Tokyo in postwar Japan. His thought was characterized by his knowledge of European political philosophy. In his first major scholarly book The State and Religion, published in 1942 during the Asia-pacific War period. The State and Religion is a careful, scholarly tracing of European intellectual history.
Nanbara criticized Nazism, inspired by Hegel, as he saw that it amounted to a new justification of “State Religion.” Instead of this, he supported the Kantian idea and “Value Paralledlism” as his political philosophical methodology. Nanbara, especially highly estimated the Kantian philosophy that attaches much importance to the autonomy of each individual as a moral agency. The purpose of this paper is to grasp Nanbara’s peace thought of the war period based on the reading of The State and Religion.
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