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성속(聖俗)의 경계를 넘어선 굿놀이의 성적결합 모티프와 여성신의 의미 = 동해안별신굿의 당금애기 서사무가와 중도둑잡이놀이를 중심으로
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2014
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Korean
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학술저널
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221-242(22쪽)
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본 연구는 동해안별신굿의 굿놀이 중 성적결합 양상과 여성신의 신격화 의미를 살폈다. 당금애기와 중의 성적결합 모티프는 ‘쌀 서 말 세홉’, ‘병풍’, ‘선몽’ 등 상징적인 은유로 표현되었다. 당금애기 신격화 의미는 새로운 세계를 창조하는 존재인 주거신의 등장, 공동체적 기원의 상징, 가부장적 사회의 위계적 보상 등 세 가지다. 즉, 당금애기의 신격화는 개인의 욕망과 공동체적 기원, 그리고 사회적 요구가 종합적으로 투영된 것이다.
본고는 연구대상을 동해안별신굿으로 한정하였고 음악연구를 결여하였다. 향후에는 사례를 확대하고 음악적 연구도 포함시켜 굿놀이 중 성적결합 모티프를 종합적으로 분석하여 보편화 할 수 있는 결과를 도출할 수 있기를 바란다.
This study examined the modality of sexual union and meaning of deification of feminine deity in the gutnori of Donghaean Byeolsingut. The motive of sexual union between Danggeumaegi and a Buddhist monk was presented with such symbolic metaphors as ‘three mal and three hop of rice’, ‘a folding screen’ and ‘appearing in a dream.’ The meaning of deification of Danggeumaegi could be classified into three: (1) the appearance of a residential deity who creates a new world; (2) a symbol of community supplication; and (3) the hierarchical compensation of patriarchal society. In other words, the deification of Danggeumaegi comprised personal desire, community supplication and social desire comprehensively.
The subject of this study was limited in Donghaean Byeolsingut, and research on music was left out. The author hopes future studies will examine many cases and include research on music, thus examining the motive of sexual union of gutnori comprehensively and generalizing study findings.
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