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고려시대 그림으로 전하는 故事人物圖 : 〈神仙과 鶴〉과 일괄인 국립중앙박물관 소장품 = Narrative Painting Attributed to the Goryeo Dynasty: Taoist Hermit and Crane and Two Paintings of the National Museum of Korea Collection
저자
이원복 (전 국립중앙박물관)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2015
작성언어
Korean
주제어
KDC
609
등재정보
KCI등재후보
자료형태
학술저널
수록면
111-127(17쪽)
제공처
소장기관
정치학자이자 미술사학자였던 이동주(李東洲, 1917-1997)는 전공서적 외에 한국회화사에 관한 저술을 여러 권 출간하는 등 미술사 분야의 학문적 업적도 지대하다. 1972년 간행한 『韓國繪畫小史』는 우리나라 회화사의 맥을 잡고 초석을 세운 저술로 평가된다. 이 책에 자신의 소장품인 <神仙과 鶴>을 원색도판으로 고려시대 그림으로 게재해 비로소 그 존재가 알려지게 되었다. 그러나 전시회를 통해 공개된 적은 없었다.
국립중앙박물관에서 1991년부터 매년 발행해 2014년까지 22집을 간행한 『國立中央博物館韓國書畵遺物圖錄』 4집(1994)에 ‘필자미상 선인도’로 두 작품이 실렸다. 하지만 이 두 작품도 전시된 적이 없으며 크게 주목받지 못했다. 이 둘을 상세히 살펴 <신선과 학>과 같은 크기로 동일 화가가 그린 그림들임을 확인하게 되었다. 이에 이 둘을 <낮잠에 취한 고사[高士午睡]>와 <꾀꼬리소리 듣는 고사[高士聽鶯]>라 명명해 본 지면을 통해 자료로 소개하게 된 것이다.
화면구도와 공간구성·필치·기법·등장인물이 취한 자세 등 화풍만이 아닌 크기·재질·불에 그슬린 흔적 등 모두에서 공통점이 두루 감지된다. 특히 얼굴과 피부의 설채와 섬세한 묘사 등 조선과 구별되는 古雅한 화풍이다. 이들은 고려시대 <오백나한도>와 <수월관음도> 등과 비록 복색은 다르나 인물의 자세와 괴석 등 세부묘사와 화면 구성, 설채 등 조선시대와 구별되는 화풍으로 이동주의 언급처럼 고려시대 그림으로 비정함에 긍정적이라 하겠다.
세부에서 보이는 청록산수를 비롯해 화풍 측면에선 고려불화와 조선 초 15세기 그림인 간송미술관 소장 유자미(柳自湄, ?-1462)의 <芝谷松鶴>이나 강희안(姜希顔, 1417-1464)의 유작으로 국립중앙박물관 소장 <橋頭煙樹>와 간송미술관 소장 <靑山暮雨> 등과 연관하여 시대비정은 늦어도 조선 초까지 비정하게 된다. 이들 일련의 세 작품은 고려시대 일반회화에 인식에 一助할 것으로 기대된다.
Political scientist, also an eminent art historian, Lee Dong-ju (1917-1997) published many books on the history of Korean painting and made a considerable contribution in Korea art history.
The Beauty of Old Korean Paintings: A History and An Appreciation (Hangukhoehwasosa) published in 1972 is evaluated as a book that laid the foundation of the history of Korean paintings.
In this book, he inserted a color photograph of the Taoist Hermit and Crane , one of the works in his collection, as a painting of the Goryeo Dynasty, and this is how this painting became known.
However, the painting has never been showcased in an exhibition.
In the fourth volume of the annual publication of Korean Paintings and Calligraphy of the National Museum of Korea (1994) of which 22 volumes have been published up to 2014 since 1991, two works were presented as “Painting of Immortal by unknown artist.” However, these two works were neither exhibited nor received much attention. Through a careful examination, they were identified to be the same size and painted by the same artist as Taoist Hermit and Crane .
Hence, these two works came to be introduced through this publication under the titles of Scholar Drunk with Sleep (Gosa osu) and Scholar Listening to Oriole Singing (Gosa cheongeng) .
Similarities are found not only in the style of the painting including composition, brushstrokes, technique, and posture of the figures but in everything from size, to texture, and smoke stains.
In particular, the paintings feature a refined painting style distinguished from that of the Joseon Dynasty in the coloring and detailed depiction of skin and face. Although different in respect of the attire featured in the painting of the Five Hundred Disciples of Buddha and Water-Moon Avalokitesvara of the Goryeo Dynasty, the two paintings are characterized by a style different from that of the Joseon Dynasty in terms of detailed depiction, composition, and coloring seen in the posture of the figures and rocks. Therefore, they could be attributed to the Goryeo Period, as mentioned by Lee Dong-ju.
In terms of the painting style and blue-green landscape elements observed in the detail, the two paintings are related to the Buddhist paintings of the Goryeo Dynasty or paintings of the fifteenth century early-Joseon Dynasty such as Pine and Crane of Jigok (Jigok songhak) by Yu Jami (?-1462) in the Gansong Museum collection, or Misty Watercape (Gyodu yeonsu) and Mountains and Evening Rain (Cheongsan mou) of Gang Hui-an (1417-1464) in the National Museum of Korea collection and the Gansong Museum, respectively. Therefore, the paintings can be dated to early Joseon Dynasty by the lastest. The set of these three works is expected to contribute to the understanding of general paintings of the Goryeo Dynasty.
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