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일제강점기 제주도 무속신화의 채록현황과 의의 = Jeju shamanism myths documented during Japanese colonial period: Their status and significance
저자
이수자 (한민족설화연구소)
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2023
작성언어
Korean
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KCI등재
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학술저널
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7-46(40쪽)
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Shamanism myths of Jeju Island documented during the Japanese colonial period only exist in 16 Jeju shamanic narratives. The myths are written in the book 朝鮮巫俗の 硏究, 上(Joseon Shamanism Study) co-edited by Akiba Dakashi(秋葉隆) and Akamatsu Jijo(赤松智城), professors of Gyeongseong Imperial University back then. Following information were given by a Seogwipo based shaman Park Bong-chun: In October 1931 when Akiba visited Seogwipo he transcribed the shamanic narratives with Lee Dae-ji, a teacher in Seogwipo Elementary School. The 16 shamanism myths are comprised of <Chogamje> indicating the opening rituals of the KeunGut along with 9 IlbanShin-Bonpuri, namely, <ChoGong-Bonpuri>; <Igong-Bonpuri>; <SamGong-Bonpuri>; <SeGyeong-Bonpuri>; <CheonjiWang-Bonpuri>;<MyeongjinGuksaengHalmang-Bonpuri>;<ChaSa-Bonpuri>; <ChilSeong-Bonpuri>; <MunJeon-Bonpuri>, 3 DangShin-Bonpuri i.e., <SeogwiBonHyangDang-Bonpuri>; <ToSanDang-Bonpuri>; <ShinJung-Topuri>, 1 Myth of IlwoelJosangShin i.e., <GunWung-Bonpuri>, 2 Special Bonpuri i.e., <WonCheonGang-Bonpuril>; <SeminHwangJe-Bonpuri>.
The shamanism myths mentioned above, despite the fact that were documented by Japanese scholars, have significance in that being the first to be studied and recorded of all Jeju shamanism myths. This paved the way for Jeju shamanism myths to be established as literature. They demonstrate raw and original form of Jeju shamanism myths, which holds further importance concerning that the data is collected in Seogwipo-si region whereas most of the current Jeju shamanism studies are centered on Jeju-si area. Most importantly, as a compilation of Jeju Seogwipo shamanism myths, the data remain intact and unaffected to this day.
일제강점기에 채록된 제주도 무속신화는 당시 경성제대 교수로 한국에 와 있던 일본인 학자 아키바 다카시(秋葉隆)와 아카마쓰 지조(赤松智城)가 공편으로 낸 朝鮮巫俗の 硏究 상권 중 7. 제주 신가에 실려 있는 16편이 유일하다. 이 자료들은 서귀포의 박봉춘 심방이 제보한 것으로, 아키바가 1931년 10월 서귀포를 방문했을 때 서귀포보통학교 훈도였던 이대지를 통해 채록한 것이다. 이들 16편 신화들은 큰굿의 첫 의식으로서 천지창생 신화를 포함하고 있는 초감제와 일반신본풀이인 초공본푸리, 이공본푸리, 삼공본푸리, 세경본푸리, 쳔지왕본푸리, 명진국생불할망본푸리, 체사본푸리, 칠성본푸리, 문전본푸리 등 9편과 당신본풀이에 속하는 서귀본향당본푸리, 토산당본풀이, 신중도푸리 등 3편과 일월조상신에 관한 신화인 군농본푸리, 그리고 특수본풀이에 속하는 신화인 원텬강본푸리, 세민황뎨본푸리 등 2편이다.
이들 무속신화들은 비록 일인 학자에 의해 채록된 것이긴 하지만, 제주도 무속신화로는 처음 조사되고 기록된 것이라는 점에서, 제주도 무속신화가 비로소 처음으로 문헌으로 정착되었다는 점에서, 그리고 아직은 제주도의 무속이 오염되지 않은 환경 속에서 조사되고 채록되었으며 기록되었다는 점에서 중요하다. 그리고 이들은 오늘날 제주도 무속신화 자료에 대한 채록과 연구가 대부분 제주시쪽을 중심으로 이루어지고 있다는 점을 감안할 때, 서귀포 쪽의 자료라는 점에서, 그리고 서귀포쪽 무속신화 자료들을 일별하여 총체적으로 볼 수 있다는 점에서도 중요하다. 그런데 무엇보다도 이들 자료들은 매우 고형과 원형을 유지하고 있다는 점에서도 중요하다.
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