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최명익 소설의 세속과 탈속 - 「비 오는 길」, 「무성격자」, 「심문」을 중심으로 - = The Worldliness and Unworldliness in Choi, Myeong-Ik’s Novels - Focusing on Rainy Road, A Man without Personality, Sim-Mun -
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2018
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KCI등재
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학술저널
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93-123(31쪽)
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이 논문의 목적은 최명익의 1930년대 후반 소설 「비 오는 길」과 「무성격자」, 「심문」을 대상으로 하여 각 작품의 등장인물이 처한 현실 상황과 그것에서 벗어나려는 욕망의 지향점을 밝히는 것이다. 이를 위하여 작품 서사구조의 근간을 이루는 관찰자적 인물의 동선을 추적하고, 관찰의 대상이 되는 주변 인물들의 성격을 살핀다.
병에 걸렸거나 죽음을 앞두고 있는 인물들은 관찰자인 남성 인물들의 복잡다기한 욕망 한 자락씩을 대변하는 역할을 한다. 불만족스러운 일상을 가지고 살아가던 남성 인물은 주변 인물과 함께하는 시공간 속에서 자신의 것과 다른 삶을 엿보는데, 그 간접체험은 주변 인물의 죽음과 함께 일단락된다. 즉 원래의 삶에서 일탈하여 다른 삶에 끼어들었다가 다시 원래의 삶으로 귀환하는 것이다.
그런데 최명익 소설의 일탈과 귀환은 원래의 일상이 달랐던 만큼 작품에 따라 그 성격이 구분된다. 예컨대 속물적 삶의 공간은 「비오는 길」에서 일탈의 공간에 해당하지만, 「무성격자」에서는 귀환의 공간에 해당한다. 또 속물적 삶에 대한 혐오는 일관된 것이지만 그것에서 벗어나는 방법으로는 초월이 모색되기도 하고 도피가 감행되기도 한다. 이처럼 최명익 작품의 삶과 죽음들은 다양한 스펙트럼으로 나타난다고 할 수 있다.
작가는 식민지 지식인의 형상화를 통해 ‘어떻게 살 것인가?’의 문제에 대한 답을 일정하게 제시하지 않았다. 세속적 인간들의 삶을 무조건 부정하지도 않고 정신적이거나 탐미적인 초월 및 도피를 쉽사리 긍정하지도 않는, 그야말로 방황 그 자체를 드러내고 있다고 할 것이다. 작중 인물들의 방황은 각각의 삶이 긍정적이냐 부정적이냐를 판단하는 것보다 먼저 과연 그렇게 사는 것이 가능한가의 문제와 결부되어 다채롭게 전개된다.
The purpose of this paper is to reveal the reality situation of each character and the desire to escape from it, targeting Choi, Myeong-ik’s novels Rainy Road, A Man without Personality and Sim-Mun in the late 1930s. To this end, I trace the movement of observing characters that form the basis of the narrative structure of the work, and examine the character of the surrounding characters to be observed.
The characters who are sick or who are about to die play a role in representing the complicated desires of the male characters who are observers. A male person who has lived an unsatisfactory daily life looks at a different life than his own in time and space with the surrounding characters, and the indirect experience is finished with the death of the surrounding person. In other words, he deviates from the original life, intervenes in another life, and returns to the original life again.
However, the deviation and return of Choi, Myeong-ik’s novel are different according to the work as the original daily life was different. For example, the space of snobbish life corresponds to the space of deviation in the Rainy Road, but in the A Man without Personality corresponds to the space of return. The aversion to snobbish life is consistent, but the way to escape it is to seek transcendence or escape. In this way, the lives and deaths of Choi Myeong-ik’s works appear in various spectrums.
The author did not constantly provide the answer to the question ‘How to live?’ through the image of colonial intellectuals. He does not deny the life of secular humans unconditionally, nor does it easily affirms the spiritual or aesthetic transcendence and escape. He is just revealing the wandering itself. The wandering of the characters is developed in various ways in connection with the question of whether it is possible to live like that before judging whether each life is positive or negative. The wandering of the characters is appeared in various ways in connection with the question of whether it is possible to live like that before judging whether each life is positive or negative.
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