悲劇「PHEDRE」와 RACINE의 어머니 像
저자
裵玄植 (동덕여자대학교 인문대학 불어불문학과)
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학술지명
권호사항
발행연도
1990
작성언어
Korean
KDC
050
자료형태
학술저널
수록면
163-183(21쪽)
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A part les deux tragedies bibliques de 「Esther」 et 「Athalie」. 「Phedre」 est la derniere tragedie serieuse de Racine, C'est pourquoi 「Phedre」 reflete davantage le vrai Moi de Racine. Tout en empruntant le theme a seneque et a Euripide, il l'a regarde sous d'autre angle que les anciens. Hippolyte qu'il a cree n'est plus ce qu'il etait. C'est a dire qu'il n'est pas apte a tomber dans l'erreur, qu'il n'agit plus instinctivement. Racine a charge Phedre la plupart de la conscience de culpabilite au lieu de Hippolyte. Aussi la grande difference de la perspective, par rapport aux oeuvres francaises, Hippolyte de R.Garnier(1573), Hypolite de Gilbert(1645), Hippolyte de Bidar(1675). Racine n'a pas tolore qu'on voulut creer le tragique avec l'accident exterieur. La methode qu'il a prise est la modification psychologique dans l'interieur humain.
Ses sources, les problematiques des relations familiaux : mere-fils, mere-fille, pere-fils, pere-fille, se revelent dans ses tragedies. On peut prendre Phedre-Hyppolyte comme une modele de mere-fils pour le recherche de la figure maternelle. Le complexe maternel de Racine etait certainement tres instinstif, puisque l'ecrivain a a peine connu sa mere.
Dans Phedre, l'inceste dont l'heroine s'accuse elle-meme est a la fois une dispostion d'esprit, un brulant desir et une cause de destruction. En outre, se nommer "incestueuse" montre cette nette prise de conscience du rapport etroitement familial qui existe entre la femme passionnee et l'objet de ses desirs. Aux yeux de Hippolyte, Phedre est donc une figure maternelle qui se transforme en seductrice, et qui s'offre a cette image illusoire du pere qui survit en son fils ; elle est la figure maternelle qui veut jouir de l'ultime joie de la maternite sexuellement comblee, mais qui bute sur l'innocence et le refus moral du fils. Phedre, maratre aux traits maternels, possede toute la seduction du peche. En son regard ebloui brille l'extase des promesses amoureuses. Hippolyte est peut-etre meme fascine par elle, c'est-a-dire qu'il la craint mais qu'il la craint mais qu'il savoure neanmoins l'instant ouil est desire. La sexualisation de Phedre, qui est la sexualisation de la figure maternelle, n'est pas tout a fait etrangere aux fantasmes secrets de son createur, revelant a la fois l'ombre du desir filial et son aspiration a la tendresse feminine. C'est pout cela que Phedre est tellement accable de la culpabilite et de la peche qu'elle veut etre sauve par la purification de l'ame. Pas d'autre choix que mourir. Hippolyte veut aussi partir de trezene de l'image de purete, delaissant les souvenirs de son bonheur et son amante, pour la purification de son ame.
La bonte tutelaire et nourrissante pour Racine n'a existe que sous la forme de devotes tendresses prodiguees par les aimables mais severes religieuses de Port-Royal, sa grand mere Marie Desmoulins et sa tante, soeur Agnes. Mais la contribution de Marie Desmoulins et d'Agnes de Sainte-Thecle au complexe maternel de Racine risque de se situer du cote de l'obscurite d'enfer, plutot que de celui de la bonte tutelaire, compte tenu que les deux femmes, surtout Agnes, out incarne durant de nombreuses annees un reproche devot mais accablant. Si l'on se rapporte aux conclusions de Jung, l'opposition des caracteristiques de la mere dans le complexe maternel, sous les noms de mere amante et de mere terrible, semble avoir pese sur Racine par son cote terrifiant, et non par l'attrait de l'amour. Dans un meme ordre d'idees on peut dire que Port-Royal est devenu pour Racine une figure maternelle crainte. La permanence de ses contacts avec Port-Royal pourrait meme avoir des causes. Port-Royal, comme figure maternelle, a egalement contribue au complexe maternel de Racine. La vision racinienne de l'homme, celle de jansenisme revelee en 7 propositions, c'est la condition de Phedre et Hippolyte. qui ont essaye en vain de se purifier avec le libre arbitre. Donc on peut dire que Racine a prete le moi a Phedre. La figure maternlle s'est forme sous les influences de deux femmes, et de la vision de l'homme en Port Royal.
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