계보위축변천과정, 왕호신구 토픽 그리고 『환단고기』 신 진위검토방법(2) －환인환국-환웅대인국-삼조선병행 계보－ = The Topos called both New and Old Titles of the King and Deflation Interpretation of Dynasty’s Lineages and New Evaluative Method for HwandanGogi. －Successors of (1) Hwanin, (2) Hwanwung Giant, and (3) Gojocheon－

국문 초록 (Abstract)

1. 고구려 건국신화는 약간씩 다르기는 하지만 「광개토왕비문」, 『삼국사기』, 『삼국유사』, 그리고 「동명왕편」에 나온다. 우리는 『삼국사기』고구려 주몽왕 편에서 해모수, 그리고 해부루를 만난다.
『삼국유사』에 따르면, 해모수는 오룡거를 타고 홀승골성에 도착해북부여를 건국한 천왕이었다. 『삼국유사』에 따르면, 해부루는 해모수의 아들이고, 처음에 북부여의 왕이다가 상제의 명으로 가섭원으로이주해서 동부여의 왕이 되었다. 『삼국사기』에 따르면, 북부여의 구도에는 자칭 해모수왕이 왔다. 『삼국사기』에 따르면, 주몽은 해모수와우발수의 유화 사이에서 태어났다. 이제까지 『삼국사기』에서 해모수는 한 명으로 간주되었다. 나는 『삼국사기』와 『삼국유사』를 비교한후에 고구려사 속에 적어도 세 명의 다른 해모수가 있다는 것을 발견했다. 이제까지 『삼국사기』 고구려사에서 동명은 한 명으로 간주되었다. 나는 『후한서』 및 『삼국지』의 부여조와 『삼국유사』를 비교한 후에 고구려사에서 동명이 적어도 두 명이라는 것을 발견했다. 나는 『삼국사기』와 『삼국유사』를 비교한 후에 북부여 구도의 해모수를 졸본부여의 동명이라는 것을 확인했다. 이제까지 『삼국사기』 고구려사에서 해부루는 한 명으로 간주되었다. 나는 『삼국사기』와 『삼국유사』를비교해서 적어도 세 명의 해부루를 발견하였다. 나는 북부여와 동부여의 왕 해부루가 한 개인 왕명이 아니라 왕호라는 것을 알았다. 나는그 후 해모수, 동명, 그리고 해부루가 단지 개인 왕 이름일 뿐 아니라또한 왕호라고 결론 내렸다. 나는 고구려 주몽왕이 고유명이자 신왕호로서 주몽을 가지고 있고 구왕호로서 동명을 가지고 있으며, 졸본부여 동명왕이 고유명이자 신왕호로서 동명을 가지고 있고 구왕호로서 해모수를 가지고 있다는 것을 알았다. 이것이 신구 왕호 토픽의 병행 호칭법이다. 이것이 한국고유철학의 주제 중의 하나이다.
2. 한국사의 자료 해석방식에는 축소해석과 확장해석이 있다. 사서가 「광토개왕비문」, 『삼국사기』, 『삼국유사』, 그리고 「동명왕편」으로시간이 갈수록 북부여, 동부여, 졸본부여, 그리고 고구려의 역사가 축소된다. 『후한서』와 『삼국지』의 부여조와 『삼국유사』를 비교해 보면,동명왕은 두 번 건국했다. 『삼국사기』와 「광개토왕비문」을 비교해보면, 고구려 주몽은 세 번 건국했다. 주몽의 건국이 「광개토왕비문」의 첫 번째 건국에서 『삼국사기』의 세 번째로 변하자, 졸본부여의 동명왕의 이 단계 건국 전승과 북부여 해모수왕의 건국 전승이 축소해석 되고, 때때로 신구 왕호 토픽 병행 호칭법 때문에 주몽 건국 속에사라져 버렸다. 이것이 왕 계보 의식과 역사의 축소해석이다. 한국인이 한자와 한국전통철학, 그리고 중국사를 연구한 것은 축복이었다.
그러나, 한국 전통철학과 중국사를 연구하면 할수록 한국사는 확대해석되는 것이 아니라 축소해석되어 왔다. 이것들은 부작용이다.
3. 그러나 한국인 학자들과 과학자들이 한국현대철학을 연구했지만,『환단고기』를 제외하고는 아무도 「광개토왕비문」, 『삼국사기』, 『삼국유사』 그리고 「동명왕편」의 북부여, 동부여, 졸본부여 그리고 고구려의 전승에서 세 명의 해모수, 두 명의 동명, 그리고 세 명의 해부루를발견하지 못했다. 『환단고기』는 북부여기에서 북부여와 졸본부여를다 ...

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

1. The founding myths of Goguryeo are related in ancient Korean texts, with slight variations, including the Gwanggaetostele, the SamgukSagi, the SamgukYusa, and the DongmyeongWangpyeon of the DonggukIsanggukjip (by YiGyu－bo). We Koreans have faced “Haemosu” and “Haeburu” in the King “Chumong” story of “Goguryeo” in SamgukSagi. According to SamgukYusa, Haemosu is the king of heaven, riding in achariot of five dragons, arriving at Holsenggolseong to establish Bukbuyeo (North Buyeo). According to another story of SamgukYusa, “Haeburu” {who is the prince of the Heaven King “Haemosu” of Bukbuyeo (North Buyeo)}is the first King of DongBuyeo (East Buyeo). According to SamgukSagi,Haeburu, by order of the King of Heaven, after moving to the new capital of Gasepwon, became the new founder King of Dongbuyeo (East 284 仙道文化 제 10 권Buyeo), and then the name of 3 other Kings “Haemosu” came from the old capital of BukBuyeo (North Buyeo). According to SamgukSagi,Chumong is described as the son of “Haemosu” (the prince of heaven)and Yuhwa (daughter of the river god Habaek) of Ubalsu. Until now, we believed that there was only one Haemosu in “Goguryeo” foundation history of SamgukSagi. After comparing SamgukSagi with SamgukYusa, I find that there are really three king Haemosus i.e. the first king “Haemosu” of North Buyeo, the second king “Haemosu” of the former Capital city of Bukbuyeo (North Buyeo), and the third king “Haemosu”of Ubalsu, Samguk Goguryeo people always considered there was only one person with the same name. Until now, we also believed that there was only one Dongmyeong in Goguryeo foundation history in SamgukYusa. I now differenciate Dongmyeong of Jolbon Buyeo from Dongmyeong of Goguryeo, after comparing SamgukYusa with Buyeo in History of the Later Han (simplified Chinese: 后汉书; traditional Chinese: 後汉书; pinyin:hòuhànshū; Wade－Giles: Hou Han Shu) & Records of Three Kingdoms (simplified Chinese: 三國志; traditional Chinese: 三國志; pinyin: SānguóZhì). After comparing SamgukSagi with SamgukYusa, I identified Haemosu of the former Capital city of North Buyeo as Dongmyeong of Jolbon Buyeo. Until now, we believed that there was only one Haeburu in “Goguryeo” history of SamgukSagi.
Now I recognize at least three Haeburus among one Haeburu of East Buyeo, another Haeburu of the same as King Youngpumli of Bukbuyeo (North Buyeo), the third Haeburu of one King both of Bukbuyeo (North Buyeo) and ancestor of King Biru of Baekje in both SamgukSagi and SamgukYusa. I realized that King “Haeburu” of BukBuyeo (North Buyeo)and DongBuyeo (East Buyeo) was not one personal King name but was 285계보위축변천과정, 왕호 신구 토픽 그리고 『환단고기』 신 진위검토방법(2)ㆍ박병섭the new title name of King. Then I concluded that Haemosu,Dongmyeong and Haeburu is not only the personal King name but also the title name of King. It can be seen that king “Chumong” of Goguryeo was called one personal name and the title name of the King Chumong and another old title name of king Dongmyeong, and king “Dongmyeong” of Jolbon Buyeo have been called one personal name and same new title name of king Dongmyeong and another old title name of king Haemosu. These are subjects of Korean Original Philosophy and history of ancient Korea.
2. Comparing records of Gwanggaetostele, SamgukSagi, SamgukYusa, and DongmyeongWangpyeon of DonggukIsanggukjip (by YiGyu－bo), delay time foundation histories of Bukbuyeo (North Buyeo), DongBuyeo (East Buyeo), Jolbon Buyeo, and Goguryeo reproduced on a reduced scale.
From comparing articles “Buyeo” in History of the Later Han (simplified Chinese: 后汉书; traditional Chinese: 後漢書; pinyin: hòuhànshū; Wade－Giles: Hou Han Shu) and Records of Three Kingdoms (simplified Chinese: 三國志; traditional Chinese: 三國志; pinyin: Sānguó Zhì ) with SamgukYusa, it can be seen that King Don...

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