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生六臣 金時習 詩에 나타난 선비 精神 硏究
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2013
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Korean
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학술저널
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5-23(19쪽)
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김시습은 대세에 휩쓸리지 않는 선비 정신을 견지함으로써 의(義)와 예()를 실천하였으 며 정의(正義)를 생명처럼 소중히 여기며 살았다. 그렇기 때문에 율곡 이이는 김시습을 영 원한 스승이라 칭송해도 전혀 손색이 없음을 언표(言表)한 바 있다. 특히 김시습의 저술을 통해 참 선비의 위상을 확인할 수 있다. 절의(節義)를 지키기 위해 자신의 모든 것을 버린 그 마음은 유가(儒家)에서 지향하 는 선비정신의 핵심이다. 이로써 보면 그는 유도(儒道)를 실천한 진정한 선비였던 것이다. 김시습은 명예와 이익에 좌지우지하며 처세하는 속된 사류(士類)의 행태를 못마땅하게 여 겼으므로, 이러한 그들의 정신 상태를 조금이라도 바꿀 수 있도록 그들에게 분발심을 촉 구하는 글을 쓰기도 하였다. 이러한 점에서 김시습은 청렴하고 곧은 선비의 표상이라 할 수 있다. 그의 시에는 자신의 가치를 인정하는 사람들이 거의 없음에도 초지일관(初志一貫)의 자세로 당당하게 살아가는 모습을 시화한 점이 특징적이다. 또한 그는 오로지 예에 맞게 움직이는 것이 선비가 살아가야 할 정도(正道)임을 강조하기도 하였다. 한편, 아첨을 잘 해 야 출세하는 것으로 알고 있는 속인(俗人)들의 가치관은 김시습의 가치관과 근본적으로 상 이함을 설파한 작품이 바로 「술고(述古) 십수(十首)」시의 첫 수이다. 「감회(感懷)」시에서 그는 ‘눈서리 속의 대나무’에 의지해 살아가겠다고 다짐함으로써 강직한 선비상(像)을 보 여주기도 하였다. 선비 정신은 근간으로 한 김시습의 시에는 명리(名利)를 탐하느라 피폐해진 속인(俗 人)들을 효유(曉喩)하는 내용이 자주 등장한다는 점이 특징적이다. 그는 천(天), 지(地), 인 (人)을 하나의 커다란 유기체로 인식함으로써 인간과 자연의 공존을 중요시하였다. 이러한 유가적(儒家的) 사유를 몸소 생활에 실천하는 것이 매우 중요한 것임을 시화한 작품이 바 로 「부앙(俯仰)」시이다. 험난한 인생행로에서 당당히 지탱할 수 있었던 까닭은 생육신(生臣)으로 살아갈 수 있도록 이끈 선비정신을 삶의 좌표로 두었기 때문이다. 그가 도달한 학문의 깊이와 높이는 매우 원대하여 환로(宦路)에 나아갔다면 백성을 구제하고도 남았을 것이다. 그러나 그는 올곧은 선비정신을 견지하고 있었기 때문에 당세(當世)를 용납할 수 없어 속인들을 멀리할 수 있는 산수에 거처하며 생육신으로 살아야 했다. 김시습이 후세인들에게 영원히 존숭(尊 崇)받는 까닭은 바로 생육신(生臣)으로서의 삶을 완성했기 때문이다.
더보기Saengyuksin Kim si-sup was a upright poet in the 15C of Chosun Dynasty. The most important thing to him is the correct behavior. His book shows his truth and value. Most of all, honesty is the most important thing in his life. Saengyuksin Kim si-sup went to the hills to crush stones to create and vegetables planted field. Saengyuksin Kim si-sup was polite and direct action. So he had the respect of other people. In his poetry, especially the teachings of Confucius and is highly respected. Saengyuksin Kim si-sup cherished example of Confucius are sympathetic to mind. Like Confucius, he's polite and appreciate it was like. The important thing is that he is a person of integrity. The scholar mind of Saengyuksin Kim si-sup's Poetry is very true.
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