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데살로니가전서에 나타난 환난과 로마 제국의 상관성에 대한 재조명
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2010
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325-356(32쪽)
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초기 그리스도교와 로마 제국간의 갈등은 로마의 이데올로기적 힘으로 작용한 황제숭배 신학과 예수를 주로 선포한 그리스도교의 선포와의 충돌을 반영한다. 그리스도교 최초의 문서인 데살로니가전서는 이러한 로마 제국과의 관계를 구체적으로 드러낸다. 데살로니가 교회가 당한 경험은 ‘고난’과 ‘환난’으로 표현된다. 이러한 고난과 환난은 단순히 그리스도인들이 이전의 삶과 단절되어야 했던 심적 고통과 아픔을 가리키는 표현이 아니다. 오히려 이러한 고난과 환난은 폭력적 사태로 인한 간헐적인 죽음에까지 이르는 박해였다.
데살로니가전서에서 주 예수의 강림이 오기 전에 ‘그리스도 안에서 죽은 자들’에 관한 문제를 다루는 ‘주의 강림과 죽은 자들의 부활’에 관한 부분(4:13-18)은 데살로니가전서를 이해함에 있어서 중심적인 역할을 차지한다. ‘예수 안에서 잠자는 자들’은 구체적으로 예수로 말미암아 순교적 죽음을 당한 자들이었다. ‘예수 안에서 잠자는 자들’은 그리스도와의 연합을 가리키는 바울의 신비주의를 묘사하는 표현이 아니다. 데살로니가전서에서의 죽음은 실제적인 육체적 죽음을 가리킨다. ‘예수 안에서 잠자는 자들’은 ‘예수로 말미암아 순교적 죽음을 당한 자들’이다. ‘dia. tou/ VIhsou/’라는 표현은 구체적으로 그죽음이 ‘예수로 말미암아’ 생긴 순교적 죽음임을 드러낸다. 바울은 잠자는 자들이 살아 있는 자보다 먼저 주를 영접하게 될 것임을 분명하게 드러낸다. 데살로니가전서에서 발견되는 신학적 주제들은 이교도의 문화 가운데 직면한 그리스도도인의 삶의 문제와 더 나아가 박해와 순교에 의해서 야기된 정황에 대한 구체적인 응답이다.
The conflicts between early Christianity and the Roman empire reflect the collision between royal theology which served as the ideological power of Rome and the Christian proclamation which declared Jesus Christ as the Lord. Pau’s persecution and sufferings were a sine qua non of Paul’s apostolic ministry. 1 Thessalonians, the earliest extant Christian document reflects the relationship between the Christian community and the Roman empire. The experience which the Thessalonian church suffered is referred to as “affliction” and “suffering.” The affliction and suffering does not simply express the psychological distress and anguish of heart experienced by persons who broke with their past as they received the gospel. Nor are these referred to as intergroup conflict between Christians and non-Christians in Thessalonica. Rather these affliction and suffering indicate the occasional deaths resulted from the mob action type of persecution in Thesssalonica.
1 Thess 4:13-18 deals with Lord"s parousia and the resurrection of the dead. It plays an important role in understanding 1 Thessa lonians. Probably there was occasional persecution of Christians at Thessalonica which was taking the lives of some Christians. The Greek expression, “tou.j koimhqe,ntaj dia. tou/ VIhsou/”(1 Thess 4:14) in particular indicates the Christians who died in their zeal for Jesus before the parousia of Christ. The preposition “dia,” expresses the agent of the action or attendant circumstance. Thus the preposition “dia,” is generally translated as “through.” 1 Thessalonians is a logoj paramuqhtikoj to a Church suffering the effects of persecution. Such a consolation is required precisely because some in the Thessalonian congregation have died as a result of persecution.
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2016 | 0.23 | 0.23 | 0.27 |
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