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반위험 덕 인식론으로서의 개혁주의 인식론 = Reformed Epistemology as Anti-Risk Virtue Epistemology
저자
오희철 (한국외국어대학교)
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2023
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
209-237(29쪽)
제공처
Through his proper functionalist epistemology and the extended Aquinas/Calvin model, Alvin Plantinga has tried to show that Christian beliefs can be knowledge by arguing that Christians can rationally acquire these beliefs. However, proper functionalist epistemology faces a fatal problem in resolving the Gettier problem. This paper improves reformed epistemology through Duncan Pritchard’s anti-risk virtue epistemology to resolve the trouble.
Section II examines the Gettier problem, a problem with the JTB theory of knowledge, through three kinds of Gettier cases. Section III argues that proper functionalist epistemology faces a severe counterargument in resolving the Gettier problem. Section IV discusses how anti-risk virtue epistemology can overcome the objection against proper functionalist epistemology. Section V shows that a new version of reformed epistemology, which integrates anti-risk virtue epistemology and the extended Aquinas/Calvin model, is more persuasive than Plantinga’s version of reformed epistemology in arguing that Christian beliefs can be knowledge.
앨빈 플랜팅가는 올바른 기능주의 인식론과 확장된 아퀴나스/칼뱅 모델을 통해 그리스도인들이 기독교 믿음들을 합리적인 방식으로 획득할 수 있다는 것을 보여줌으로써 이러한 믿음들이 지식이 될 수 있다는 것을 보여주고자 하였다. 하지만 올바른 기능주의 인식론은 게티어 문제를 해결하는 과정에서 치명적인 문제에 직면하게 된다. 본 논문에서는 이러한 어려움을 해결하기 위해 덩컨 프리처드가 제안한 반(反)위험 덕 인식론을 활용하여 개혁주의 인식론을 개선할 것이다.
우선 Ⅱ절에서는 지식을 정당한 참인 믿음으로 정의하는 입장에 제기된 게티어 문제가 무엇인지 세 가지 종류의 게티어 사례들을 통해 살펴볼 것이다. 이어서 Ⅲ절에서는 게티어 문제를 해결하는 과정에서 올바른 기능주의 인식론이 심각한 반론에 직면하게 된다는 것을 보여줄 것이다. 또한 Ⅳ절에서는 반위험 덕 인식론이 올바른 기능주의 인식론에 제기된 반론을 어떻게 극복할 수 있는지 논의할 것이다. 마지막으로 Ⅴ절에서는 반위험 덕 인식론과 확장된 아퀴나스/칼뱅 모델을 통합하는 방식의 새로운 개혁주의 인식론이 기독교 믿음들이 지식이 될 수 있다는 것을 보여주는 데에 있어 플랜팅가가 제안한 개혁주의 인식론보다 더 강한 설득력을 가진다는 것을 보여줄 것이다.
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