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太宰治の「きりぎりす」論 -全體主義からの逃走- = Osamu Dazai`s “Grasshopper” Theory
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2014
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Korean
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123-142(20쪽)
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太宰治の「きりぎりす」は「反俗精神」を描いたものとして捉えられ、多くの場合、作者自身の俗化への危機に對する自己批判が語られている作品と見られている。そして、その一方ではそうした主題への安易な表現が指摘され、いまだに作品に對する評價が分かれている作品でもある。このような評價を受けるようになったのは、おそらくこの作品を、作者自身を連想させる「夫」、すなわち男性中心に讀もうとしたからであり、また、この作品に含まれている樣樣な時代的言說に注目しようとしなかったからだと考えられる。したがって、本稿では、視点を變えて、語られる「夫」ではなく、語り手の女性側に立って作品を分析し、なお同時代的コンテクストに照らしてこの作品を讀んでいくことを試みた。「きりぎりす」が書かれた1940年には、戰時體制に障害となる個人主義, 自由主義を排除して國家共同體という全體主義への國民精神の統一を圖った「新體制運動」が大大的に推進されていた。太宰はこのような流れに對する自分の文學者としての價値觀を作品「きりぎりす」を通して表している。個人主義·自由主義の價値觀を持っている主人公は、時流に追從するだけの、自己の持たない夫に失望し、別れることを宣言するが、このような作品の內容からは全體主義に對する作者の批判的な眼差しを確認することができる。また、主人公はエゴイストの女性と時代にふさわしい淸貧な女性という矛盾した女性像を同時に持つ人物として造形されているが、これは檢閱を避けるための表現戰略だったことを明らかにした。
더보기Osamu Dazai`s “Grasshopper”is a work based on the motive of ‘Anti-custom Spirit’ and is evaluated as illustrating the self-criticism on the popularization of the writer himself. However, at the same time, the work is criticized for easy or soft expressions on such theme causing controversial evaluations as well. Such controversial evaluations are based on attempts to read the story focusing on “husband” reminding the writer and failures to understand various timely arguments contained in the story. Therefore, this study aims to analyze the work from the point of the woman, the speaker of story and review the story referencing contexts in the same era. In 1940s, the decade when the work was written, “New System Movement” was under progression. This movement promoted the unification of the national citizen`s spirit under the totalitarianism while excluding the individualism and the liberalism causing obstacles for the war basis. Dazai expresses his values for the movement through his work“Grasshopper”. The main character who has values of the individualism and the liberalism criticizes her husband who blindly follows the trend and announces to separate from him. Such story of work shows the writer`s critical view against the totalitarianism. Also, the main character has contradictory female images simultaneously as a self-centric woman and a poor but honest woman required by the time. But, the writer has revealed this was a strategy to avoid the censorship.
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