KCI등재
근대기 한국선원의 방함록(芳啣錄)에 나타난 수행문화 = The Culture of Seon Practice Revealed in Banghamrok(芳啣錄) at Korea`s Seon Centers in Modern Times
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2015
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
159-197(39쪽)
제공처
소장기관
근대기 선원은 조선말 일제식민통치, 일본불교의 침투 등으로 격변하는 시대를 맞이하였고 따라서 禪衆들의 수선정진이 순조롭지 않았다. 이러한 시기임에도 선지식들은 본성을 깨치고 正法眼藏의 유통을 위해 修禪의 正路를 지도하고 宗門의 정법을 說示함에 게으르지 않았다. 조선의 선불교를 중흥시킨 경허는 방함록을 작성하게 하고 이를 후인의 鑑戒가 되게 했고, 이를 계승한 滿空 역시 芳啣의 중요성을 역설하였다. 또한 경허는 선원에 청규가 필요하며 납자의 불도완성을 위해서는 반드시 準繩되어야 한다고 하여 10조목을 제시했다. 이에 따라 일제시기 각 선원은 이를 근간으로 規矩를 제정했는데, 이 과정에서 실정에 맞는 세부적 규정도 보완했음을 엿볼 수 있다. 본 논문은 이러한 근대기 각 선원의 방함록을 통한 수행문화와 선원의 운영체제에서의 청규의 변천 등을 고찰한다. 경허의 청규 중 골자는, 소임자 선출의 중요성과 자격, 선원과 사중의 관계성, 대중운력, 납자의 威儀 등이었다. 이후 일제시기 선원의 청규는 이를 모체로 하여약간씩 변형되어 入參衲子의 자격과 납자의 선당생활의 규정 등으로 세분화되었다. 그리하여 각 선원은 저마다 차별화된 규구를 지녔음을 살필 수 있다. 이는 각 선원의 고유한 전통과 문화에서 비롯되었다고 본다. 또한 각 선원의 방함록은 선중의 數에 따라 職名에 증감이 있었고 명칭 역시변경되었다. 선중의 수가 적은 곳은 사부대중 전체가 방함록에 기재되었으니 범어사 선원의 경우에 일본인까지 포함되었던 것이다. 더구나 수덕사 정혜사선원의 방함록에는 조실의 侍者로 청신녀가, 간병에 비구니가 기입되어 있었으니, 조실의 격의 없는 수선지도를 살필 수 있다. 또한 방함록의 직명에 農監, 農幕 등이 등장하는것으로 보아, 선중은 ‘禪農一致’의 수선을 하고 이에 입각해 선원을 운영하였던 것같다. 한편 선학원 중앙선원의 경우 ‘부인선원’을 두어 재가불자의 수선을 장려했으며 도회지에서의 재가 선방문화를 시설하였음은 의의가 크다 하겠다. 이와 같이 선원의 수행문화에서 전통과 변천을 살필 수 있으며, 특히 근대기라는 암울한 시기에도 각 선원이 열정적이고 치열한 구도정신을 견지할 수 있었던 데는 ‘방함록’이 유실되지 않고 유전되었던 공이 크다. 경허선장의 방함록 부촉이 결코그릇되지 않았음을 살필 수 있었다.
더보기Korea’s Seon centers met a period under a sudden change because of Japanese colonial rule, Japanese Buddhism penetration and etc. at the end of the Joseon Dynasty. Thus the Seon practitioners had some difficulties in practicing. In spite of these circumstances, reliable Seon teachers suggested the right ways of practicing Seon and taught the right Dharma of Seon schools in order to make practitioners realize the original nature and to transmit the treasury of the eye of the true law. Master Gyeongheo, who revived Joseon’s Seon Buddhism, made practitioners draw up Banghamrok, a record containing the positions, names, Dharma - names, ages of retreat practitioners. This record played a role of making them alert to their past mistakes and errors. Inheriting this tradition, Master Mangong, one of Gyeongheo’s disciples, also emphasized the importance of Banghamrok. Moreover, Gyeongheo presented the 10 articles of Pure Rule, which, he said, must be observed, for patch - robe monk to complete Buddha - way. From this we can see that many Seon centers at the time under the rule of Japanese colonialism set up their own rules in detail on the basis of these articles. This paper considered the changes of such Pure Rules from the level of practice culture and Seon centers’ operation system through Banghamrok of each Seon center in modern times. The main idea of Gyeongheo’s Pure Rules are as follows: the importance of electing role - players in every work field and their qualifications, non-relationship of Seon center members with the public ceremonies of temples, communal work, deportment of patch - robe monks and the others. After that the Pure Rules of each Seon center were a little transformed with Gyeongheo’s rules as its mother, and they prescribed the qualifications of entering a Seon center and regulations of daily lives in the center in detail. However, we can see that every Seon center had its own differentiated regulation. This could be looked upon as the result of its own traditional culture. On the other hand, Banghamrok of each Seon center shows increase and decrease in the names of the role - players according to the number of retreat members, and name changes. Where there are few retreat members, the whole fourfold community was specified in Banghamrok, and in the case of Beomeo-sa Temple even Japanese were included. Besides, as for Jeonghyesa Seon center in Sudeok - sa Temple, a patriarchal teacher’s attendant was a female lay devotee, and a Buddhist nun played a role of a caregiver for the sick. Through this, we can observe unceremonious teachings by a patriarchal teacher. Banghamrok shows the idea of accordance between Seon practice and farming in that names such as Nong - gam(農監), who is in charge of farming, and Nong - mak(農幕), a house which is set up near fields and paddies, were written down. The central Seon center of Seonhak - won established women’s Seon center to encourage lay Buddhists to practice. This might be regarded greatly significant as an example of establishing lay Buddhists Seon practice culture in a city. In conclusion, through reviewing Banghamrok, we can observe the tradition and transformation of practice culture in Seon centers, and we can find that the transmission of Banghamrok enabled each Seon center to maintain passionate and rigorous practices. Accordingly, the entrustment of Banghamrok by Master Gyeongheo could be affirmatively estimated.
더보기서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)