KCI등재
大興 蘇都督祠와 邑治 城隍祠 = Sododoksa of Daeheung and Seonghwoangsa in Eupchi
저자
강성복 (忠南大學校 忠淸文化硏究所)
발행기관
충남대학교 백제연구소(PAEKCHE RESEARCH INSTITUTE CHUNGNAM NATIONAL UNIVERSITY)
학술지명
권호사항
발행연도
2009
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
97-122(26쪽)
KCI 피인용횟수
3
제공처
Daeheong area of Chungnam province is the last fortress where Baekje Dynasty fought the allied forces of Silla and Dang Dynasty. Interestingly, there has long existed ‘Sododoksa(蘇都督祠)’ that worships Sojeongbang(蘇定方) who is the leader to destroy Baekje Dynasty in this area. Also, in Daeheong area, except Sododoksa, there is another temple called ‘Seonghwoangsa(城隍祠)’ where people worshiped Sojeongbang as their village guardian. That is to say, one village had two temples to worship Sojeongbang, which seems difficult to understand.
This paper is a field report to demonstrate existence of Sododoksa in Daeheong and Seonghwoangsa in Eupchi. Result of this study indicate that Daejam Island(大岑島) where Sododoksa was allegedly located did not exist and it was built near a river eastern part of Bongsu Mountain(Imjon fortress). This place is located in Songjiyeon(宋之淵) area opposite of Jeongdang village of Sangjeong-ri. Sododoksa that was already destroyed in mid-sixteenth century is seen desolate near the pond. Meanwhile, Seonghwoangsa in Daeheong is located in the bottom of the mountain called Jeongdang beneath Imjon Fortress. It is confirmed that by the last nineteenth century, rituals for village gods hosted by female shamans and village officials were held here for several days.
It is clear that the purpose of building Sododoksa and Seonghwoangsa were different from the first. Until the two temples were destroyed in Daeheong area, they played a role as separate shrine. Therefore, the recent assumption that Sododoksa became a part of Seonghwoangsa after King Sejong's temple reform is not convincing. Although in the early Josun Dynasty, there was an local atmosphere that people wanted to worship Sojeongbang as their village guardian, this was not dominant in Daeheong area before seventeenth century after Sododoksa was abolished. It verifies that along with termination of Sododoksa, popular belief on Sojeongbang as a village guardian rapidly disappeared.
任存城이 위치한 충남 대흥은 백제 부흥군이 나당연합군과 항쟁을 벌인 최후의 보루이다. 흥미롭게도 이곳에는 백제 멸망의 주역인 소정방을 모신 ‘蘇都督祠’가 오랜 세월 존재했다. 소도독사는 고려시대 나라에서 사신을 파견하여 춘추로 香祝을 내린 중요한 제사였고, 조선시대에는 지방관으로 하여금 그 제향을 받들게 했다.
이 글은 대흥의 소도독사와 읍치 성황사의 실체를 규명하기 위한 현장론적 연구이다. 이를 위해 본고에서는 소도독사와 읍치 성황사의 위치 비정 및 상호 관련성을 밝히는데 역점을 두었다. 그 결과 소도독사가 위치했던 大岑島는 실재한 섬이 아니라 흡사 섬처럼 보이는 임존성 동쪽의 시냇가라는 결론에 도달할 수 있었다. 이곳은 임존성 맞은편에 위치한 宋之淵 일대로, 16세기 중엽에 이미 무너져 내린 소도독사는 연못가에 황폐화된 채 쓸쓸하게 남아 있었다.
이에 반해 대흥의 성황사는 임존성 아래 속칭 중당으로 불리는 산기슭에 위치했으며, 19세기 후반까지 향리와 무당이 국태민안을 기원하는 성대한 굿이 베풀어졌다는 사실이 새롭게 확인되었다. 따라서 소도독사와 성황사는 애당초 전혀 다른 사당으로 건립되었음이 분명하고, 대흥지역에서 그 기능을 다할 때까지도 각각 별도의 사당으로 존재하고 있었다. 그러므로 세종의 祀典 정비 이후 소도독사가 성황사에 통합되었다는 최근의 주장은 성립하기 어렵다.
분석정보
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2016 | 0.82 | 0.82 | 0.89 |
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