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基督敎與中國西南邊疆硏究的近代轉 = Articles : Modern Transition of Southwest Frontier Research: From a Christian Perspective
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2011
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900
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99-121(23쪽)
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중국학계의 기존 중국 근대 기독교에 관한 연구는 의료·교육·자선·문자 사업이 중국 근대화에 끼친 영향을 주로 다루었다. 이 연구는 기독교가 중국 근대 지식 구조에 끼친 영향을 다룬다. 19세기말부터 1920년대까지 서남 지역(四川·貴州·雲南)에서 벌어진 인류학과 민족학 연구는 대부분 외국인 선교사와 탐험가, 식물학자, 지리학자들이 한 것이다. 중국인은 이들의 짐꾼이거나 통역이거나 자료를 정리하는 사람에 불과했다. 이 외국인 연구자는 대부분 선교사였으며, 이들의 연구 영역은 민족학(인류학), 언어학, 기타 세 가지로 나눌 수 있다. 민족학에서 큰 업적을 남긴 사람으로는 그레이엄(葛維漢; David Crockett Graham), 에드가(葉長靑; J. H. Edgar), 토렌스(陶然士; T. Torrance) 등이 있다. 그레이엄은 1911년부터 1948년까지 사천성 오지를 15번이나 답사하며 『화서변강연구학회잡지(華西邊疆硏究學會雜誌)』에서 묘족(苗族)과 강족(羌族) 문화에 관한 논문을 55편이나 발표했고, 1932년부터 1948년 미국으로 돌아갈 때까지 화서협합대학(華西協合大學) 박물관 관장과 같은 대학 문화인류학과 교수로 재직했다. 에드가는 1898년부터 사천성 강정(康定; 打箭爐)에서 선교 활동에 종사하며 티베트인(藏族)·납서족(納西族)·율속족(율속族)에 관한 많은 연구를 했다. 『화서변강연구학회잡지』를 창간했으며, 이 학술지에서 발표한 논문만 66편에 이르고, 연구 범위도 민족학·종교학·지리학·동식물학 등 광범위하다. 토렌스는 1916년 사천성 강족(羌族) 지역으로 들어가 많은 연구를 했고, 서방에 처음으로 강족을 소개한 사람이 되었다. 언어학에서 큰 업적을 남긴 사람으로는 폴라드柏格理; Samuel Pollard), 멧캘프(王懷仁; George.E.Metcalf), 프레이저(傅能仁; J. O. Fraser), 포러스(張爾昌; Gladstone Poreous) 등이 있다. 폴라드는 1906년 귀주성 묘족지역에서 성모(聲母) 30개와 운모(韻母) 18개를 갖춘 주음부호문자를 만들었다. 이를 폴라드문자(柏格理文字)라 부르며, 자신이 창제한 문자로 1917년 『신약성서』를 번역 출판했다. 멧캘프와 프레이저는 각자 운남성 율속족 지역에서 율속족에게 맞는 알파벳 문자를 만들어 보급했고, 프레이저는 1914년 자신이 만든 문자로 기독교 교리 문답집을 번역 출간했다. 포러스는 운남성 이족(彛族) 지역에서 폴라드문자를 기초로 성모(聲母) 50개와 운모(韻母) 30개 및 터지는 소리(送氣音)와 콧소리(鼻音)까지 표기하는 체계를 갖추어 이족에게 맞는 알파벳문자를 만들었다. 포러스는 이 문자로 찬송가와 『신약성서』를 번역 출간했다. 이 밖에도 고고학과 사회학에서 선교사의 연구 활동이 두드러졌다. 선교사의 중국 서남 변방 지역 연구는 세 시기로 나눌 수 있다. 첫째는 19세기 중기부터 1920년대까지. 둘째는 1920년대부터 1937년까지, 셋째는 1937년부터 1949년까지. 첫째 시기는 외국인 선교사들이 주도했고, 둘째 시기는 외국인 선교사와 중국인 학자가 공존했으며, 셋째 시기는 중국인 학자들이 중일전쟁을 피해 사천성으로 대거 몰려오면서 서남 변방 지역 연구 붐이 일었고, 외국인 학자들이 이에 적극적으로 참여했다. 외국인 선교사들이 중국 서남 변방 지역을 열심히 연구한 동기는 두 가지로 추측할 수 있다. 제국주의의 선봉대 역할과 개인적인 순수한 탐구 열정이다. 그러나 외국인 선교사의 연구 동기를 불순한 목적으로 보더라도 이들은 중국 학계에 두 가지 중요한 이바지를 했다. 첫째, 변방 연구에서 근대적이고 과학적인 학문 체계를 수립했다. 둘째, 중국인 학자들에게 충격과 부끄러움을 안겨 주어 중국 서남지역학 연구 발전의 원동력이 되었다. 우리는 이를 높이 평가해야 한다.
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