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하르츠 여행에서 하이네의 꿈꾸기 = H. Heines Tra¨umen in Harzreise
저자
이해경 (전북대)
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학술지명
권호사항
발행연도
2002
작성언어
Korean
주제어
KDC
850
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
90-109(20쪽)
제공처
소장기관
In der vorliegenden Arbeit geht es um das Tra¨umen bei Heinrich Heine. In seinem Werk Harzreise werden fu¨nfmalige Traumszenen dargestellt. Diese Werk beruht auf seiner Harzreise, die er 1823 gemacht hat. In der sechsta¨gigen Harzreise reist am Tag das reisende Ich in den Harz und tra¨umt in jeder Nacht. Die Nacht bedeutet keine Erholung fu¨r seinen mu¨den Leib, sondern sie hilft dem Geist, weiter ta¨tig zu sein. So reist das Ich am Tag in den realen Harz und in der Nacht in eine Traumwelt.
Der Traum ist das Resultat einer geistigen Ta¨tgkeit, in dem der vom Leib getrennte Geist in der Nacht weiter arbeitet. Wegen politischer, religio¨ser, sozialer und anderer Regeln werden nicht alle Wu¨nsche efru¨llt. So tra¨umt man. Heine sieht de Traum als Trennung des Geistes vom Leib wie auch Psychologen. Nach ihm unterdru¨cken Religionen, besonders die christliche, menschliche Wu¨nsche und betonen ein geistiges Leben. Und das sich in der Restauration befindene Deutschland verhindert revolutiona¨re Stro¨mungen. So lebt man in einer "Krankheitsperiode der Menschheit". In dieser Zeit hatte der Schriftsteller die schwierige Aufgabe, seine Gedanken vor der Zensur zu hu¨ten und sie dem Publikum mitzuteilen. Heine benutzt den Traum als literarisches Mittel.
Im Tra¨umen bezieht Heine seine Erfahrungen wa¨hrend der Harzreise, an der Universita¨t, in Go¨ttingen oder in Berlin mit ein, und darin werden sie in u¨berlieferten volkstu¨mlichen Sagen, Mythen, dem Goldenen Mittelalter und dem Ma¨rchen wieder bildhaft dargestellt. Dadurch wird die Gegenwart reflektiert. Da tra¨umende Ich steht Gelehrten auf der einen Seite und dem einfache Volk auf der anderen Seite gegenu¨ber. Das Ich bemu¨ht sich darum, beide Seiten, die sich in einem schlafenden oder in einem tra¨umenden Zustand befinden, zu erwecken, indem es mithilfe Tra¨umens und Erwachens abwechselnd beide Welten zur Sprache bringt.
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