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현대 드라마와 인물의 해체 : 다익셀과 한트케의 극을 중심으로 An dem Dramenstu¨ck Deichsels und Handkes = Zur Dekonstruktion der dramatischen Figuren
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류시응 (경북대)
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2003
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Korean
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KDC
850
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학술저널
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287-303(17쪽)
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Die entscheidende Leistung der Dramen der Gegenwart besteht darin, nicht nur die Sprache von ihrer traditionellen Nachahmungsfunktion befreit zu haben, sondem auch die Funktionen der Figuren, die in den modemen Stiicken vorkommen, zu dekonstruieren. Dieser totale Paradigmenwechsel der Figuren schlagt sich am deutlichsten in den Dramen wie Wolfgang Deichsels Juhanni und Peter Handkes LaDt die Lade doch k/emmen. Die Figuren werden immer mehr von der traditionellen kommunikativen Funktion losgelost. Wenn die Figuren des traditionellen Charakters der Kommunikation zwischen der Buhne und dem Publikum enthoben werden, bleibt ihnen nur bedeutungslose Eigenschaft. im Sinne der Figurendekonstmktion.
Den dramatischen Helden, der aus den souverhen Kraften seiner Individualitit, gar seines Charakters die dramatische Handlung hervorbringt, gibt es im Drama der Gegenwart nicht mehr. Was dieser Held signifizierte: die Selbstgesetzlichkeit der fraglos mit sich identischen Individualitit und das Subjekt als Sinnmitte der Welt, bildet weder eine Lebenswirklichkeit in unserer Welt noch unser Lebensgefiihl ab. Deshalb sind die Figuren des Dramas insbesondere seit Strindberg und entschieden die des Dramas der Gegenwart mehr oder weniger inkonsistent und destruiert, sind meist bestimmt durch Unsicherheit ihrer Identitat, Verstorung ihrer Selbstwahmehmung, Uneinheitlichkeit ihrer Handlungsantriebe, Verbderlichkeit ihres Selbst, Schwache, Gebrochenheit und Zerstorung ihrer Personlichkeit.
In der vorliegenden Arbeit werden zwei Texte von Deichsel und Handke in bezuf auf das Indentititsproblem behandelt, niimlich die Aufspaltung der Figuren in zwei 'Stimmen' oder zwei 'Ichs'. Bei Peter Handkes LaDr de Lade doch kJemen geht es um die vollige Aufhebung der dramatischen Figur, an deren Stelle der Schauspieler tin. In dem Dramenstuck Wolfgang Deichsels Juhanni kommt eine Frau vor, die eine fiemde stimme hort und danach sich handelt, jemanden zu toten. Vor allem spricht sie mit verstellter Stimme, wobei einer die gewohnliche und der andere die fremde Stimme" anspricht. Es bedeutet eine Art von Ich-Spatung, denn das Ich spaltet sich, wenn sein Gewissen spricht oder schlagt, in einen handelnden und einen das Handeln beurteilenden Teil.
Das Stiick Handkes ist ein Drama ohne zusammenhingende Handlung. Es handelt on der Sprache, der Problematik festgelegter sprachlicher Konventionen und stellt verschiedene Bewusstseinsirritationen" dariiber dar. Dabei geht es mnachst damm, dass unsere Sprache vielfaltig floskelhafi, klischiert, stereotypisiert und ritualisiert ist und jeder in slochem Ma5e an sie gewohnt und durch ihre Floskeln, Klischees, Stereotype und RituaIe gepragt ist, dass er manchmal mehr sie reproduziert als sich und seine Auffassung einer Sache sprachlich artikuliert. So losen sich alle t%nf Figuren in seinem Stiick aus der Einstellung, bei vielem unbedingt Bedeutungen sehen zu mussen, und konnen die Lade doch klemmen" lassen, ohne das dies irgendetwas bedeutet. Sie fiihlen sich frei" von der Konvention, vielfiltig Bedeutung darstellen und wahrnehmen zu miissen.
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