아모스 6:4-7의 <마르제아흐> 비판: 혼합종교에 대한 것인가, 사회적 불의에 대한 것인가? = Indictment on Marzeaḥ in Amos 6:4-7: On Syncreticism or Social Injustice?

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Indictment on Marzeah in Amos 6:4-7: On Syncreticism or Social Injustice?

With the issue of the purpose of the marzeaḥ, some scholars emphasize the funerary aspect. They argue that In the feast participants offered comfort by sharing meals and drinks with the mourners. Others emphasize the memorial aspect. They consider the marzeaḥ as the feast for and with ‘deceased ancestors’ or ‘deceased heros.’ Recently Greer insists that the marzeaḥ as described in Amos 6:4-7 was a religious event. According to him, the use of mizraq vessel in Amos 6:6 is definitively syncretistic practice adopted from the nations around Israel.
Epigraphic and iconographic evidence suggests that ritual vessels were used at cultic banquets in the ancient Near East. In Greer’s opinion, the cause of woe was the offense of syncretism, rather than the luxurious life.
The present writer argues that Amos's indictment of the feast described in Amos 6.4-7 was not religious but social. Wealth and high-rank in the society apparently were prerequisites for participation. Amos 6:4-7 should not be dealt with separately. This unit is one of his judgment speeches on the doom of the elites of Israel and its luxury-living society. In addition, there is no reference to the pagan religion, nor to any form of communication with the deceased ancestors or heroes in Amos 6:4-7. The target is toward "participants" in such banquets. The reason for the destruction is the luxury-living of the elites at the cost of the poor and Israel's failure to bring forth the fruit of justice in the society.

국문 초록 (Abstract)

<마르제아흐>가 무엇인지, 어떤 성격과 기능을 가지고 있는지에 관해서 최근 20-30년 동안 연구가 진행되어 많은 부분이 밝혀졌으나 여전히 의견일치를 보지 못하는 주제들이 있다. 최소한 아모스 6:7에서의 <마르제아흐>에 대한 비난은 백성들을 억압하고 착취하는 이스라엘의 사회-경제 엘리트들을 대표하는 제도로 오랫동안 인식되어왔으나, 최근에 다시 아모스의 <마르제아흐>가 이스라엘 엘리트들의 이교적이며 혼합적인 종교행태를 반영한다는 주장이 대두되었다.
본 논문의 목적은 <마르제아흐>의 성격과 중요 요소, 그리고 목적에 대한 연구결과들을 검토하고, 아모스 6:4-6 본문에서 <마르제아흐>에 대한 언급이 경제-사회적 비판인지 아니면 종교행태에 대한 비판인지를 판단하는 것이다. 목적에 도달하기 위해, 본 논문은 먼저 <마르제아흐> 모임의 일차적인 목적이 무엇인지에 관한 학자들의 주요 주장들을 파악하고 평가한다. <마르제아흐>가 비록 종교적인 성향, 그리고 “죽은 자를 위한 제의”와의 상관성을 어느 정도 보여주고 있으나, 이런 결론이 주전 8세기 아모스의 특별한 상황에 직접 적용될 수 있다고는 보지 않는다. 아모스가 비난하는 <마르제아흐>는 아모스 본문과 그 시대 상황에서 이해해야 한다고 보는 것이 본 논문의 주장이다. 아모스의 <마르제아흐> 비난은 혼합주의적인 종교 행태에 대한 것이 아니라, 그 제도 혹은 잔치가 대변하는 사회 지도자들의 사치와 불의에 대한 것이다.

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