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孔子(공자)의 聖人觀(성인관) 硏究(연구) = 孔子的聖人觀硏究
저자
조원일 (전남대학교)
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학술지명
권호사항
발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
KDC
104
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
271-288(18쪽)
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공자에게 있어서의 ‘성인’ 은 덕성과 그러한 덕성을 통한 정치적 성취를 겸비한 존재이기 때문에, 그는 그러한 존재를 찾아볼 수 없는 당시의 현실에 대하여 개탄을 금치 못했던 것이다. 비록 공자는 당시의 현실 속에서 · 성인· 올 찾아 볼 수는 없었지만 현존하는 ‘군자, 나’ 선인’ 둥은 모두가 ‘성인’ 의 가능성에 대한 한 단서를 이루고 있는 존재들이라고 생각했던 것이다. 그렇기 때문에 공자는 ‘성인’ 이 인격의 완성자로서 지극히 고상한 존재로서 그러한 경지에는 이르지는 못하더라도 ‘군자’ 나 ‘선인’ 혹은 ‘현자 ‘ 둥의 경지에는 도 달 할 수 있기 때문에 중국에는 ‘군자’ 나 ‘선인’ 혹은 ‘현자’ 등의 경지를 종합하여 이룩할 수 있는 것으로 보았다. 결국 공자가 묘사하는 ‘성인’ 은 고상한 덕성을 갖춘 ‘군자’ 와 같은 존재이자 정치적 성취를 이룩한 ‘선인· 과 같은 존재이자 인격을 완성한 요순 같은 존재라고 할 수 있는 것이다. 또한 공자는 ‘성인’ 의 정치 · 사회적 성취의 주요한 목표는 서주시대이래로 전 해져온 전통적인 경제斗상 가운데의 봉건종법제도 사상을 계승함과 동시에 사회상황에― 대해서는 백성들을 · 의’ 라고 하는 도덕규범 속에서 재화를 추구하게 만들고, 통치자들에 게는 사치의 감소와 백성들에 대한 세금과 부역을 경감시켜 자신의 백성들을 부유하게 만드는 데에 있었다고 말할 수 있다. 이러한 공자의 ‘성인관· 에 대하여 본문에서는 ‘성인’ 의 내적 수양과 정치 · 사회적 성취를 중심으로 조명해보도록 하겠다.
더보기孔子所說的聖人是兼備德與事公的存在, 因此孔子的嘆人不得而見。 孔子在世時, 雖然聖人不得而見, 君子 善人等皆體現聖人之壹端, 於是聖人成爲人格品味的至極存在, 若未至之時, 而有君子 善人 賢人。 總之, 孔子所wide聖人之內涵, 不是只具備高尙品德的君子;也不是局限於政治工業顯赫的善人,而是德業兼備的孝順類型任務。 而孔子的外王理想, 壹方面繼承了西周以來的傳統經濟思想中維護封建宗法階級制度思想;同時也針對社會現況, 使人民在義的道德規範下。 追求財富, 要統治者減少奢靡和減輕稅賦, 以富民愛民。 因此, 本文所要探討的孔子的聖人論卽分作勝任的內的修養與聖人的外王事工理想來討論之。
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