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18세기 君圭學 학습서의 편찬과 『(갱장록)羹墻錄』 = A Compiliation of Book for King`s Study and <Gaengjangnok)(羹墻錄) in 18th Century Joseon Dynasty
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학술지명
권호사항
발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
KDC
151
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
215-262(48쪽)
제공처
영조대의 경험을 계승하며 1786년(정조 10)에 펀찬, 간행된 『갱장록』 은 조션의 역사로부터 군주학의 원리를 구한 책이다. 성리서나 중곡의 사서에 기반 하여 만들어진 종래의 군주학 학습서와는 성격을 달리하는 면모가 이 책에 있였다. 『갱장록』에서는 ``사대교런``의 인식틀을 벗어난 조션의 주체적 독립 적 곡가 위상 설정, 정곡 운용에서의 극단의 의리론 배제, 理財를 전 망하는 곡가 운영, 곡가의 적극적인 대민 정책과 민의 사회경제적 재 생산의 보장 추구와 같은 점 등과 관련 지우며 군주 정치의 범위와 성격을 구하고 있였다. 새로운 차원의 군주학의 경계였다. 『갱장록』의 학문 영역은 신료 일반의 그것과는 구별되는 지점에서 성립했다. 이 책에서 다루는 역대 조션의 군왕은 학습자인 당대의 군 주와 예비 군주와는 血緣的으로 연결되어 있였다. 그 점에서 그 관계 는 비혈연이 관여할 수 없는 배타성을 지니고 있였으며, 군주학의 내 용 또한 그 어떤 비혈연적 존재도 공유할 수 없는 독자성을 지니고 있였다. 주자학의 聖學論이 군주를 대상으로 하면서도 일반 신민이 공 유할 수 있는 내용으로 개방되어 있는 것에 비해 큰 차이였다. 『갱장록』에서 보이는 이러한 사실은 정조대의 군주학이 기존 체계 에 비해 그 경계를 넓혔거나 역으로 배타적으로 축소되는 양상일 수 도 있다. 어쨌든 이 점은 정조대의 정치사상적 지향이 이 시기 주자학 에 영향 받는 다수 사대부의 의식세계와 충돌할 수 있는 지점이기도 했다. 정조의 학문과 지향을 둘러싸고 비판하거나 혹은 옹호하는 움직 임이 일어날 때, 그 션명한 경계션 또한 여기에서 형성될 터였다~갱 장록』은 18세기 영·정조대 정치와 학술의 산물이다. 이 책이 담고 있 는 군주학의 원리와 지향은 영조와 정조 두 군주의 개인적인 의지와 생각과도 연관되어 있였지만, 『祖鍵』 , 『聖祖羹墻錄』 , 『常訓輯編』 『갱장록』을 만든 개별 학자·신료들의 사상과 깊이 연결되어 있였다~갱 장록』은 18세기 정치사상사의 움직임을 이해함에 중요한 텍스트이다.
더보기In the late of 18th century, the most important role of Kyujanggak organized right after the accession of King Jeongjo should be to make and disseminate the ideology for governance Joseon. The King Jeongjo and the government wanted was to be utilized to make powerful forms of state which could control various crisis from both inside and outside, Al efforts to import new books from China and collect domestic ones for the royal library through Kyujanggak, foster younger scholars with reeducation system for scholars, and publish various publications were closely related with this, This article examines through compiliation of <Gaengjangnok) to find the efforts for ideology construction Jeongjo and Kvujanggak did, < Gaengjangnok) with 20 contents, suggested the principle and ways to govern and the ideas were from the history of Joseon. This book was completed in 1786, The key point of <Gaengjangnok) was ``Beopjojongnon (法祖宗論), that said respect King`s ancestor was first needed to realize ``politics of Yosoon (堯舜)``, the ideal society in Confucianism, This thought that the best example was in Joseon history was to affirm the government of all king of many generations in Joseon dynasty as well as to enhance the nation of Josoen itself. This effort to make authority high with the positive realization about Joseon history actually began in the reign of King Yeongjo, He managed political situation under the banner of ``Beopjojong`` and published books containing such ideas several times, Lieges following him also published in many forms such as <Jogam(祖鑑) written by Jo Hyeonmyong in 1728, <Seongjo Gaengjangnok) written by Lee Segeun in 1731, and <Sanghoonjippyeon) written by Jeong Hang nyeong in 1757, King Yeongjo put emphasis on these books by himself and made them utilize as educational resources for the Crown Prince, King Jeongjo also kept observation upon these books and let Kyujanggak scholars compile < Gaengjangnok) after he was crowned.
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