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언어학에서의 은유이론 -대체이론에서 개념은유까지 = Metapherntheorien in der Linguistik -von Substitution zur konzeptuellen Metapher
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2010
작성언어
Korean
주제어
KDC
850
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학술저널
수록면
223-249(27쪽)
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은유 연구는 언어 자체의 투영만큼이나 오랜 역사를 지녔다. 이미 그리스인들은 은유의 개념 체계를 확장하는 힘을 인식하였으며 아리스토텔레스는 오늘날까지 여러 학문 분야에서 통용되는 명칭을 부여한 바 있다. 그리스, 로마 시대로 부터 현대에 걸쳐 은유에 대한 개념 정의는 대부분 아리스토텔레스의 전통을 따르고 있다. 고전과 현대 언어학에서 은유 문제는 대부분 비유 Vergleich, 대체 Substitution, 혹은 상호작용이론 Interaktionstheorie 또는 반한정이론 Konterdeterminationstheorie 그리고 화행이론 Sprechaktttheorie 으로 다루어져 왔다. 하지만 대체이론을 근거로 하는 전통적 관점은 시어나 관용구 같은 일상어 속 국소 은유의 분석에 대한 충분히 학문적 논의로 이어지지 못했다. 이 같은 설명모델은 복합적 은유구성물이나 시적이고 애매모호한 은유를 적절히 기술하기 어려울 뿐 아니라 수용자의 인식에 작용하는 은유의 창의적이고 생산적인 효과를 만족스럽게 설명하고 은유생산물의 혁신적인 효과를 적절히 평가하기 어렵다는 단점을 보인다. 현대 언어학에서 가장 활발하게 이루어지고 있는 은유논의는 70년대 이후 대두된 새로운 인지적 관점에서 출발하였다. 이 관점은 은유 문제에 대한 통합적이고 전체론적인 이해를 유용하게 하는 성과를 나았을 뿐 아니라 은유 현상을 정신사전의 반영으로 인식케 하는 단초를 제공하여 은유현상을 인식론, 심리학, 인류학 연구의 중심에 서게 하였다. 인지학자들은 은유적으로 말하는 사실은 은유적으로 생각하고 판단하기 때문이라고 지적한다. 조지 레이코프와 마크 존슨은 은유 현상이 언어의 테두리에서 벗어나 궁극적으로 인식론과 맞닿아 있다고 주장하였다. 이들의 개념은유이론은 은유를 단어의 층위가 아닌 범주와 개념의 층위로 끌어들이는 동시에 전통적으로 수사학, 문학, 문학비평과 언어학에서 다루어진 의사소통에서의 은유의 심미적 기능이나 미적, 문체론적 효과 층위로부터 탈피하여 은유가 인간의 사고, 이해, 추론, 나아가 인간 사회와 문화에 내재한 심리적 실재성을 창조하는 데 중요한 역할을 담당하고 있다는 새로운 인식에 기여하였다. 인지언어학적 관점이 추구하는 종합성은 은유의 보편성과 문화 상대성, 언어습득을 위한 기재, 나아가 광고 분석과 같은 분야에 적용 가능하다는 장점을 지니고 있다. 본고에서는 기존의 언어학적 은유연구들의 근간을 이루는 대표이론을 고찰하고, 그 전통의 끝자락에 서 있는 개념은유이론의 성과를 기술하고자 한다.
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