KCI등재
Michel Ocelot의 애니메이션 Azur et Asmar에서의 현실 세계와 비현실 세계의 조화 그리고 똘레랑스 = Harmonie du monde réel et du monde irréel, et la tolérance dans l'Azur et Asmar de Michel Ocelot
저자
이경해 (동덕여자대학교)
발행기관
한국프랑스어문교육학회(Societe Coreenne d'Enseignement de Langue et Litterature Francaises)
학술지명
프랑스어문교육(Societe Coreenne d'Enseignement de Langue et Litterature Francaises)
권호사항
발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
319-338(20쪽)
KCI 피인용횟수
2
제공처
Chez Michel Ocelot qui part toujours d’une envie morale et contemporaine, il y a des sujets qui le préoccupent au départ de ses animations. Dans l'Azur et Asmar c'est l'animosité entre l'occident et le moyen-orient. Et le message que Michel Ocelot voudrait nous transmettre est la tolérance susceptible de guérir l'animosité, la tolérance née de l'acceptation d'autres cultures, d'autres langues, d'autres religions. Les personnages chargés pour défendre la tolérance sont la nourrice Jénane, le sage Yadoa et la princesse Chamsou-Sabah qui connaissent déjà d'autres cultures.
Les décors géographiques ne sont pas choisis au hasard. Istanbul et Andalousie représentent les lieux où se sont croisées la culture occidentale et la culture orientale pour faire naî̂tre une nouvelle culture. Par exemple la pavane de la dernière scène est le résultat du métissage des deux cultures.
Pour déveopper les sujets qui le tenaient le plus à coeur, Ocelot crée un conte féerique où s'entrecoisent le monde réel et le monde irréel. Et pour consolider le monde réel il se consacre à la documentation du moyen-â̂ge islamique. Mais comme il sait bien que la documentation du monde réel a des limites pour développer le thème de la tolérance, à la seconde partie il fait appel au monde irréel où les faits merveilleux se succèdent sans restrictions, et les personnages franchissent la frontière des deux mondes. De ce fait le monde irréel semble sur le prolongement du monde réel. Et l'animosité née dans le monde réel disparait pour laisser place très naturellement à la fraternité dans le monde irréel. La dernière scène de la pavane dans laquelle dansent les personnages réunis des deux mondes signifie que la tolérance est en train de s'accomplir. Mais cette oeuvre ne s'arrê̂te pas à une éloge de la tolérance, elle fait un pas en avant pour nous inviter à l'interculturalisme qui accueille d'autres cultures pour qu'elles coexistent en harmonie tout en préservant les différences individuelles.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.33 | 0.33 | 0.29 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.28 | 0.24 | 0.516 | 0.05 |
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