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미국 남장로회 전주 선교지부와 3․1운동 = Jeonju Mission Station of the Presbyterian Church in the United States and the March First Movement
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2019
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Jeonju Mission Station in Korea Mission of the Presbyterian Church in the United States(PCUS) played an important in the March 1st Movement in Jeonju. Especially Seomun Church, Sinheung School for Boys, and Gijeon School of Girls served as an center of the movement. Seomun Church's young members formed a secret meeting under the leadership of Kim In-jeon, the pastor of the church. In the case of Sinheung School for Boys, students who actively accepted the suggestion of the vice principal and his fellow teachers organized a secret society. In Gijeon School of Girls, a secret band of 13 graduates and students was organized under the leadership of Yim Young-shin. The three groups were brought together to prepare the works necessary for movement, such as the copying of the Declaration of Independence, the making of the Taegeukgi(Korean national flag) and the decision of the D-day.
Most Christians who were arrested and tried during the demonstration in Jeonju were students at Sinheung School for Boys and Gijeon School of Girls, who also fought in court. They argued that the rule of Japan was against God's justice and that the independence of the Korea was God's will. According to them, it was unfair to judge the protestors for the independence of the Korean people by the security law. They did not show a sharp perception of the mechanism of Japanese imperialism combined with the emperor system and the dangers of racism, but they showed a kind of Christian nationalism.
미국 남장로회 전주 선교지부는 전주 지역의 3·1운동에서 중요한 역할을 하였다. 특히 전주 선교지부 산하의 서문교회, 기독교학교인 신흥학교와 기전여학교가 3·1운동의 거점 역할을 하였다. 서문교회의 경우 담임 목사인 김인전의 주도 하에 최종삼을 비롯한 교회 청년들이 비밀 모임을 만들어 거사 준비를 하였다. 신흥학교의 경우에는 교감 유병민과 동료 교사들의 제안을 적극 받아들인 학생들이 비밀결사대를 조직하여 활동하였다. 기전여학교의 경우에도 임영신의 주도하에 졸업생과 재학생으로 이루어진 13인의 비밀결사대가 조직되었다. 이 세 흐름이 수렴되어 독립선언서의 등사, 태극기의 제작, 거사일의 결정과 같은 사전 준비 작업이 완료되었고 이 토대 위에서 전주에서 만세시위가 일어날 수 있었다. 전주 시위의 과정에서 체포되어 재판을 받은 기독교인은 대부분 신흥학교와 기전여학교 학생이었는데 이들은 법정에서도 담론투쟁을 전개하였다. 이들은 일제의 무단통치가 신의 정의에 위배되며 민족의 독립은 신의 뜻이라고 주장하였다. 따라서 민족의 독립을 위한 시위에 대해 보안법으로 재판하는 것 자체가 부당하다고 외쳤다. 이들은 천황제와 결합된 일본 제국주의의 메커니즘과 인종주의의 위험성에 대해 날카로운 인식을 보여주지는 못했지만 이들의 몸짓에는 신앙과 민족이 결합된 ‘기독교 민족주의’의 맹아가 엿보이고 있었다.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2015-04-21 | 학회명변경 | 영문명 : The Society For Korean Church History -> The Society of the History of Christianity in Korea | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.43 | 0.43 | 0.57 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.6 | 0.64 | 0.945 | 0.13 |
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