KCI등재
들뢰즈의 철학에서 시뮬라크르의 존재론 = Ontology of simulacrum in Deleuze’s philosophy
저자
유윤영 (부산대학교)
발행기관
경남대학교 인문과학연구소(THE INSTITUTE OF HUMAN STUDIES KYUNGNAM UNIVERSIY)
학술지명
권호사항
발행연도
2019
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Korean
주제어
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학술저널
수록면
5-28(24쪽)
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In this paper I aim to study the meaning of Deleuze's critique of representation and Platonism in Deleuze's philosophy. In Deleuze's philosophy, critique of representation has two aspects: the overturning of Platonism and the affirmation of simulacrum. Platonism divides the Form, the copy, and the simulacrum into a hierarchical structure, because Platonism is the philosophy of absolute identity that reduces the differences into the system of identity. However, Deleuze says that the simulacrum has an ontological entity that can not be reduced to the original. For Deleuze, simulacrum is a condition that can overturn Platonism within it. This is because the simulacrum is a pure difference that can not be reduced to the original. Therefore affirming the simulacrum leads to a pure difference, that is a new thought. The pure difference in Deleuze's philosophy appears to be heterogeneous, which can not be reduced to identity. In this respect, the simulacrum raises the question of new thinking. Deleuze argues art as a simulacrum, not as an imitation of something. So art is a constant stream of creation that can not be assumed to be a privileged viewpoint or a center and can not be captured in the form of representation. The film <Vertigo> is linked to Platonism in a traditional point of view, but shows heterogeneous elements that can not be grasped in the form of representation.
더보기이 논문은 들뢰즈의 철학에서 재현과 플라톤주의에 대한 들뢰즈의 비판이 가지고있는 의미를 밝히는 것이다. 들뢰즈의 철학에서 재현 비판은 플라톤주의의 전복과시뮬라크르에 대한 긍정이라는 두 측면으로 나타난다. 플라톤 철학은 원형인 형상과 사본, 시뮬라크르를 위계적으로 구분하는데, 플라톤주의는 차이를 동일성의 체계 내로 환원시키는 절대적 동일성의 철학이기 때문이다. 그러나 들뢰즈는시뮬라크르를 형상으로 환원될 수 없는 하나의 존재론적 실체성을 가진다고 말한다. 들뢰즈에게 시뮬라크르는 플라톤주의를 그 내부에서 전복할 수 있는 조건이다. 이는 시뮬라크르가 원본으로 환원될 수 없는 순수한 차이이자 생성이기 때문이다. 그러므로 시뮬라크르를 긍정하는 것은 순수한 차이의 사유로 이어진다. 들뢰즈의 철학에서 순수한 차이는 동일성으로 환원될 수 없는 이질적인 것으로 나타난다. 이런 측면에서 시뮬라크르는 새로운 사유의 문제를 제기한다. 들뢰즈는 예술을 어떤 것의 모방이 아니라 시뮬라크르로 파악한다. 그래서 예술은 특권적 관점이나 중심을 상정할 수 없으며 재현의 형식으로 포착될 수 없는 끊임없는 생성의 흐름이다. 영화 <현기증>은 전통적인 관점에서 플라톤주의와 연결되지만 들뢰즈의 재현 비판이라는 관점에서 보면 재현의 형식으로 파악될 수 없는 이질적인요소들을 보여준다.
더보기분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-06-11 | 학회명변경 | 영문명 : Institute of Humanistic Studies, Kyungnam University -> Institute for Human studies, Kyungnam University | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.27 | 0.27 | 0.4 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.43 | 0.42 | 0.836 | 0 |
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